كليات في علم الرجال — الصفحة ٢٠٩

الفصل السادس

اطلاعه في ذلك المضمار ، فلا غرو في أن يتفرد بمثل هذه التسوية ، وان لم

ينقلها أحد من معاصريه ، ولا المتأخرون عنه إلى القرن السابع إلا النجاشي ،

فقد صرح بما ذكره في خصوص ابن أبي عمير من الرجال الثلاثة ، كما

عرفت .

وعلى هذا فقد اطلع الشيخ على نظرية مجموعة كبيرة من علماء الطائفة

وفقهائهم في مورد هؤلاء الثلاثة وأنهم كانوا يسوون بين مسانيدهم ومراسيلهم ،

وهذا يكفي في الحجية ، ومفادها توثيق جميع مشايخ هؤلاء ، وقد عرفت أنه لا

يحتاج في التزكية إلى أزيد من واحد أو اثنين ، فالشيخ يحكي اطلاعه عن عدد

كبير من العلماء ، يزكون عامة مشايخ ابن أبي عمير ، ولأجل ذلك يسوون بيمن

مراسيله ومسانيده .

والسابر في فهرس الشيخ ورجاله يذعن بإحاطته بالفهارس وكتب

الرجال ، وأحوال الرواة ، وأنه كانت تحضره مجموعة كبيرة من كتب الرجال

والفهارس وكان في نقضه وإبرامه وتعديله وجرحه ، يصدر عن الكتب التي

كانت تحضره ، أو الآراء والنظريات التي كان يسمعها من مشايخه وأساتذته .

نعم نجد التصريح بالتسوية من علماء القرن السابع إلى هذه الاعصار .

فقد أتى المحدث المتتبع النوري بأسماء وتصريحات عدة من هذه الثلة ممن

صرحوا بالقاعدة ، ونحن نأتي بما نقله ذلك المتتبع ، بتصرف يسير ، مع تعيين

مصادر النقل بقدر الامكان .

1 قال السيد علي بن طاووس ( المتوفي عام 664 ، في فلاح السائل

بعد نقل حديث عن أمالي الصدوق ، بسند ينتهي إلى محمد بن أبي عمير ،

عمن سمع أبا عبد الله عليه السلام يقول : ما أحب الله من عصاه . . ) :

" رواة الحديث ثقات بالاتفاق ومراسيل محمد بن أبي عمير كالمسانيد عند أهل

الوفاق " ويأتي خلاف ذلك من أخيه ، جمال الدين السيد أحمد بن طاووس