كليات في علم الرجال — الصفحة ١٨٧

الفصل السادس

المعصوم بنقل الامامي العدل الضابط عن مثله في جميع الطبقات . ولكن

مصطلح القدماء فيه عبارة عما احتفت به القرائن الداخلية أو الخارجية الدالة

على صدقه ، وإن اشتمل سنده على ضعف ، وقد مرت القرائن الخارجية عند

البحث عن الحاجة إلى علم الرجال .

وبعبارة أخرى ; إن الحديث في مصطلح القدماء كان ينقسم إلى

قسمين : صحيح وغير صحيح ، بخلافه في مصطلح المتأخرين ، فإنه على

أقسام أربعة : الصحيح والموثق والحسن والضعيف .

نعم ، إن من القرائن الدالة على صدق الخبر هو كون رواته ثقاتا بالمعنى

الأعم ، أي صدوقا في النقل ، ولكنه إحدى القرائن لا القرينة المنحصرة .

ثم لما اندرست تلك القرائن الخارجية عمد المتأخرون في تمييز المعتبر

عن غيره إلى القرائن الداخلية ، من المراجعة إلى أسناد الروايات ( 1 ) .

وعلى هذا فمعنى اتفاق العصابة على تصحيح أحاديث هؤلاء ، أنهم

وقفوا على أن رواياتهم محفوفة بالقرائن الداخلية أو الخارجية الدالة على صدق

الخبر وثبوته ، وقد اختار هذا المعنى ، المحقق الداماد في رواشحه وقال :

" أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم ، والاقرار لهم بالفقه والفضل

والضبط والثقة ، وإن كانت روايتهم بإرسال أو رفع أو عمن يسمونه وهو ليس

بمعروف الحال ولمة منهم في أنفسهم فاسدو العقيدة ، غير مستقيمي المذهب

إلى أن قال : مراسيل هؤلاء ومرافيعهم ومقاطيعهم وماسنيدهم إلى من يسمونه

من غير المعروفين ، معدودة عند الأصحاب رضوان الله عليهم من الصحاح

من غير اكتراث منهم لعدم صدق حد الصحيح على ما قد علمته ( من

المتأخرين ) عليها " ( 2 ) .

( 1 ) لاحظ " منتفى الجمان " : ج 1 ، الصفحة 13 ، والتكملة للمحقق الكاظمي : ج 1 ، الصفحة 19 20 . ( 2 ) الرواشح السماوية : الصفحة 41 .