كليات في علم الرجال — الصفحة ١٧٢

الفصل السادس

بصير المرادي منهم واختار السيد بحر العلوم القول الثاني ونسب القول الأول

إلى الشذوذ .

الخامس : في كيفية تلقي الأصحاب هذا الاجماع

إن المتتبع النوري قد قام بتصفح كلمات الأصحاب حتى يستكشف من

خلالها كيفية تلقيهم هذا الاجماع المنقول ، فاستنتج منها ، إن الأصحاب قد

تلقوا بالقبول وإليك الإشارة إلى بعض الكلمات التي نقلها المحدث النوري في

الفائدة السابعة من خاتمة المستدرك بتحرير منا حسب القرون :

1 إن أول من نقله من الأصحاب هو أبو عمرو الكشي ، وهو من علماء

القرن الرابع وكان معاصرا للكليني ( المتوفي عام 329 ) وتتلمذ للعياشي صاحب

التفسير .

2 ويتلوه في النقل ، الشيخ الطوسي ، وهو من علماء القرن الخامس

( المتوفي عام 460 ) حيث إنه قام باختصار رجال الكشي بحذف أغلاطه

وهفواته ، وأملاه على تلاميذه وشرع بالاملاء يوم الثلاثاء ، السادس والعشرين

من صفر سنة 456 ، بالمشهد الشريف الغري ونقل سبط الشيخ ، السيد الاجل

" علي بن طاووس " في كتاب " فرج المهموم " عن نفس خط الشيخ في أول

الكتاب أنه قال : " هذه الأخبار اختصرتها من كتاب الرجال لأبي عمرو محمد

بن عمر بن عبد العزيز الكشي واخترنا ما فيها " ( 1 ) وظاهر كلامه أن الموجود في

الكشي مختاره ومرضيه .

أضف إلى ذلك أنه يقول في العدة : " سوت الطائفة بين ما رواه محمد

بن أبي عمير وصفوان بن يحيى وأحمد بن محمد بن أبي نصر وغيرهم من

الثقات ، الذين عرفوا بأنهم لا يروون ولا يرسلون إلا ممن يوثق به ، وبين ما

( 1 ) مستدرك الوسائل : ج 3 ، الصفحة 757 ، نقلا عن فرج المهموم .