كليات في علم الرجال — الصفحة ١٦٧

الفصل السادس

محبوب ، الحسن بن علي بن فضال ، وفضالة بن أيوب ( 1 ) وقال بعضهم مكان

فضالة بن أيوب ، عثمان بن عيسى ، وأفقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمان

وصفوان بن يحيى ( 2 ) " .

ويظهر من ابن داود في ترجمة " حمدان بن أحمد " أنه من جملة من

اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصح منهم والاقرار لهم بالفقه ( 3 ) ونسخ

الكشي خالية عنه ، ولعله أخذه من الأصول ، لا من منتخب الشيخ ، كما

احتمله المحدث النوري ، لكن التأمل يرشدنا إلى خلاف ذلك وأن العبارة

كانت متعلقة ب‍ " حماد بن عيسى " المذكور قبل حمدان . وقد سبق قلمه

الشريف فخلط هو أو النساخ ووجه ذلك أنه عنون أربعة أشخاص بالترتيب

الآتي :

1 حماد بن عثمان الناب . 2 حماد بن عثمان بن عمرو . 3 حماد

بن عيسى . 4 حمدان بن أحمد وصرح في ترجمة حماد بن عثمان الناب أنه

ممن اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم وأتى بهذا المضمون في

ترجمة حمدان ، مع أن اللازم عليه أن يأتي به في ترجمة ابن عيسى ولعل

الجميع كان مكتوبا في صفحة واحدة فزاغ البصر ، فكتب ما يرجع إلى ابن

عيسى في حق حمدان ( 4 ) .

أضف إلى ذلك أن ابن داود نفسه خص الفصل الأول من خاتمة القسم

الأول من كتابه بذكر أصحاب الاجماع كما سيوافيك عبارته وذكر أسماءهم

( 1 ) الظاهر أن " الواو " بمعنى " أو " أي أحد هذين ، ويحتمل كونها بمعناها فيزداد العدد . ( 2 ) رجال الكشي : بالرقم 1050 . ( 3 ) رجال ابن داود : الصفحة 84 ، الرقم 524 . ( 4 ) والجدير بالذكر أن تغاير حمادين " الأولين محل نظر . بل استظهر جمع من أئمة الرجال اتحادهما ولعله الأصح . راجع قاموس الرجال : ج 3 ، الصفحة 397 398 ومعجم رجال الحديث : ج 6 الصفحة 212 215 .