كليات في علم الرجال — الصفحة ١٥٧

الفصل الخامس

إبراهيم بن هاشم والد علي بن إبراهيم القمي ، فقد ادعى ابن طاووس الاتفاق

على وثاقته . فهذه الدعوى تكشف عن توثيق بعض القدماء لا محالة وهو يكفي

في إثبات وثاقته .

بل يمكن الاعتماد على مثل تلك الاجماعات المنقولة حتى إذا كانت في

كلمات المتأخرين ، فإنه يكشف أيضا عن توثيق بعض القدماء لا محالة .

الخامسة : المدح الكاشف عن حسن الظاهر

إن كثيرا من المدائح الواردة في لسان الرجاليين ، يكشف عن حسن

الظاهر الكاشف عن ملكة العدالة ، فإن استكشاف عدالة الراوي لا يختص

بقولهم : " ثقة أو عدل " بل كثير من الألفاظ التي عدوها من المدائح ، يمكن

أن يستكشف بها العدالة ، وهذا بحث ضاف سيوافيك شرحه .

السادسة : سعي المستنبط على جمع القرائن

إن سعي المستنبط على جمع القرائن والشواهد المفيدة للاطمئنان على

وثاقة الراوي أو خلافها ، من أوثق الطرق وأسدها ، ولكن سلوك ذاك الطريق

يتوقف على وجود قابليات في السالك وصلاحيات فيه ، ألزمها التسلط على

طبقات الرواة والإحاطة على خصوصيات الراوي ، من حيث المشايخ

والتلاميذ ، وكمية رواياته من حيث القلة والكثرة ، ومدى ضبطه ، إلى غير ذلك

من الأمور التي لا تندرج تحت ضابط معين ، ولكنها تورث الاطمئنان الذي هو

عم عرفا ولا شك في حجيته ، وبما أن سلوك هذا الطريق لا ينفك عن تحمل

مشاق لا تستسهل ، قل سالكه وعز طارقه ، والسائد على العلماء في التعرف

على الرواة ، الرجوع إلى نقل التوثيقات والتضعيفات .

هذه الطرق مما تثبت بها وثاقة الراوي بلا كلام وهي طرق خاصة تثبت بها

وثاقة فرد خاص ، وهناك طرق عامة توصف بالتوثيقات العامة ، تثبت بها وثاقة

جمع من الرواة وسيأتي البحث عنها في الفصل القادم إن شاء الله .