كليات في علم الرجال — الصفحة ١٥

الفصل الأول

والغرض من هذا البحث ايقاف القارئ على التمييز بين العلمين

لاختلاف الأغراض الباعثة إلى تدوينهما بصورة علمين متمايزين ، والحيثيات

الراجعة إلى الموضوع ، المبينة لاختلاف الأهداف ، فنقول :

ان الفرق بين العلمين يمكن بأحد وجوه على سبيل مانعة الخلو :

1 العلمان يتحدان موضوعا ولكن الموضوع في كل واحد يختلف

بالحيثية ، فالشخص بما هو راو وواقع في سند الحديث ، موضوع لعلم

الرجال ، وبما أن له دورا في حقل العلم والاجماع والأدب والسياسة والفن

والصناعة ، موضوع لعلم التراجم . نظير الكلمة العربية التي من حيث الصحة

والاعتلال موضوع لعلم الصرف ، ومن حيث الاعراب والبناء موضوع لعلم

النحو . ولأجل ذلك يكون الموضوع في علم الرجال هو شخص الراوي وان لم

تكن له شخصية اجتماعية ، بخلاف التراجم فإن الموضوع فيه ، الشخصيات

البارزة في الاجتماع لجهة من الجهات .

2 العلمان يتحدان موضوعا ويختلفان محمولا ، فالمحمول في علم

الرجال وثاقة الشخص وضعفه ، وأما التعرف على طبقته وعلى مشايخه وتلاميذه

ومقدار رواياته كثرة وقلة ، فمطلوب بالعرض والبحث عنها لأجل الوقوف على

المطلوب بالذات وهو تمييز الثقة الضابط عن غيره ، إذ الوقوف على طبقة

الشخص والوقوف على مشايخه والراوين عنه خير وسيلة لتمييز المشتركين في

الاسم ، ولا يتحقق التعرف على الثقة الا به . كما أن الوقوف على مقدار

رواياته ومقايسة ما يرويه مع ما يرويه غيره من حيث اللفظ والمعنى ، سبب

للتعرف على مكانة الراوي من حيث الضبط .

أما المطلوب في علم التراجم فهو التعرف على أحوال الاشخاص لا من

حيث الوثاقة والضعف ، بل من حيث دورهم في حقل العلم والأدب والفن

والصناعة من مجال السياسة والاجتماع وتأثيره في الاحداث والوقائع إلى غير

ذلك مما يطلب من علم التراجم .