كليات في علم الرجال — الصفحة ١٤٤

الفصل الرابع

الكافي " و " مرتب أسانيد التهذيب " ، ثم انصرف إلى ترتيب أسانيد الكتب

الأربعة الرجالية وغيرها من كتب الحديث ، مراعيا فيها ترتيب الحروف ،

فباستيفاء الأسانيد وقياس بعضها مع بعض يعرف جميع شيوخ الراوي وتلاميذه

وطبقته وغيرها من الفوائد .

فبالرجوع إلى هذا الفهرس يعلم مقدار مشايخ الراوي وتلاميذه ، كما

يعرف من هو مشاركه في نقل الحديث وكان في طبقته ، كما يعلم مشايخ كل

واحد من هؤلاء الرواة وطرقهم إلى الامام .

الثاني : قام بتأليف كتاب باسم " طبقات الرجال " فقد جعل سلسلة

الرواة من عصر النبي الأكرم صلى الله عليه وآله إلى زمان الشيخ الطوسي

اثنتي عشرة طبقة ، فجعل الصحابة الطبقة الأولى ، ومن أخذ عنهم الحديث

الطبقة الثانية ، وهكذا والعمل الثاني منتزع من العمل الأول أعني تجريد

الأسانيد ، وهذا الأثر النفيس ، بل الآثار النفيسة بعد غير مطبوعة ، بل مخزونة

في مكتبته الشخصية العامرة ، نسأل الله سبحانه أن يوفق أهل الجد والعلم

للقيام بطبع هذه التركة النفيسة .

يقول الأستاذ " واعظ زاده " وهو يحدث عن الامام البروجردي في تلك

الرسالة وأنه أحد من سلك هذا الطريق ، وإن لم يكن مبتكرا في فتح هذا

الباب :

" إن الاشراف على جميع روايات الراوي يستدعي جمعها في كراس

واحد ، وهذا ما عمله قديما علماء الحديث من الجمهور ، وسموا هذا النوع من

الكتب " المسند " ، وكان الغرض الأهم لهم من هذا العمل ، التلاقي مع

الرواة في أحاديثهم . أما الشيعة الإمامية فلم يهتموا بالمسانيد وكان الامام

البروجردي ، يحبذ هذا العمل ويرغب طلاب العلم بالاشتغال به ، ولا ريب أنه

فراغ في حديثنا يجب أن يسد .