كليات في علم الرجال — الصفحة ١٤٠

الفصل الرابع

هو المعيار في معرفة الرجال وتمييز الثقات عن الضعاف .

ولا ريب أن هذا طريق صحيح يعد من الطرق الوثيقة ، لكنه ليس طريقا

وحيدا في تشخيص حال الرواة ومعرفتهم ، بل طريق تقليدي لائمة الرجال ،

وليس طريقا مباشريا إلى أحوال الرواة ، ولا يعد طريقا أحسن وأتم .

2 لا شك أن التحريف والتصحيف تطرق إلى كثير من أسناد الأحاديث

المروية في الكتب الأربعة وغيرها ، وربما سقط الراوي من السند من دون أن

يكون هناك ما يدلنا عليه ، وعلى ذلك يجب أن يكون الكتب الرجالية بصورة

توقفنا على طبقات الرواه من حيث المشايخ والتلاميذ ، حتى يقف الباحث ببركة

التعرف على الطبقات ، على نقصان السند وكماله ، والحال أن هذه الكتب

المؤلفة كتبت على حسب حروف المعجم مبتدأة بالألف ومنتهية بالياء ، لا

يعرف الانسان عصر الراوي وطبقته في الحديث ، ولا أساتذته ولا تلامذته إلا

على وجه الاجمال والتبعية ، وبصورة قليلة دون الاحصاء ، والكتاب الذي

يمكن أن يشتمل على هذه المزية ، يجب أن يكون على طراز رجال الشيخ

الذي كتب على حسب عهد النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم

السلام ، فقد عقد لكل من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله والأئمة

عليهم السلام أبوابا خاصة يعرف منها حسب الاجمال طبقة الراوي ومشايخه

وتلاميذه .

وهذا النمط من التأليف وإن كان لا يفي بتلك الأمنية الكبرى كلها ، لكنه

يفي بها إجمالا ، حيث نرى أنه يقسم الرواة إلى الطبقات حسب الزمان من زمن

النبي صلى الله عليه وآله إلى الاعصار التي انقلبت فيها سلسلة الرواة إلى

سلسلة العلماء ، وعندئذ يمكن تمييز السند الكامل من السند الناقص ، ولو كان

الرجاليون بعد الشيخ يتبعون أثره لأصبحت الكتب الرجالية أكثر فائدة مما هي

الآن عليه .

3 إن أسماء كثيرة من الرواة مشتركة بين عدة أشخاص . بين ثقة يركن