كليات في علم الرجال — الصفحة ١٢١

الفصل الرابع

أدنى ذم ولو كان أوثق الثقات وعمل بخبره ، ولأجل ذلك ذكر بريدا العجلي مع

جلالته في الثاني ، كما ذكر هشام بن الحكم فيه أيضا لأجل ورود ذم ما فيه ،

أعني كونه من تلاميذ أبي شاكر الزنديق .

2 إن العلامة لا يعنون المختلف فيه في القسمين ، بل إن رجح المدح

يذكره في الأول ، وإن رجح الذم أو توقف يذكره في الثاني .

وأما ابن داود فيذكر المختلف فيه في الأول باعتبار مدحه ، وفي الثاني

باعتبار جرحه .

3 إن العلامة إذا أخذ من الكشي أو النجاشي أو فهرس الشيخ أو رجاله

أو الغضائري لا يذكر المستند ، بل يعبر بعين عبائرهم . نعم فيما إذا نقل عن

غيبة الشيخ أو عن رجال ابن عقدة أو رجال العقيقي فيما وجد من كتابيهما ،

يصرح بالمستند .

كما أنه إذا كان أصحاب الرجال الخمسة مختلفين في رجل ، يصرح

بأسمائهم ، وحينئذ فان قال في عنوان شيئا وسكت عن مستنده ، يستكشف أنه

مذكور في الكتب الخمسة ولو لم نقف عليه في نسختنا .

وأما ابن داود فيلتزم بذكر جميع من أخذ عنه ، فلو لم يذكر المستند ،

علم أنه سقط من نسختنا رمزه ، إلا ما كان مشتبها عنده فلا يرمزه .

4 إن العلامة يقتصر على الممدوحين في الأول ، بخلاف ابن داود ،

فإنه يذكر فيه المهملين أيضا ، والمراد من المهمل من عنونه الأصحاب ولم

يضعفوه .

قال ابن داود : " والجزء الأول من الكتاب في ذكر الممدوحين ومن لم

يضعفهم الأصحاب ، والمفهوم منه أنه يعمل بخبر رواته مهملون ، لم يذكروا

بمدح ولا قدح ، كما يعمل بخبر رواته ممدوحون . نعم هو وإن استقصى

الممدوحين ، لكنه لم يستقص المهملين .