الوصلة إلى الحبيب في وصف الطيبات والطيب — الجزء ١، الصفحة ٦٤

مدحهم لنار الكرماء وقدورهم :

والأعشى يفتخر بالكرم مع أن أباه كان يلقب « بقتيل الجوع » وقد هجاه بذلك أحد أبناء عمه فقال :

أبوك ، قتيل الجوع قيس بن جندل * وخالك عبد من « ضماعة » راضع

ومن البخل الشديد الذي عابه عرب الجاهلية إلى جانب الجوع ، هو أن يمنع الرجل كلبه عن النباح . كقول زياد الأعجم يهجو بني عجل :

وتكعم كلب الحي من خشية القرى * وقدرك كالعذراء من دونها ستر « 1 »

وقال آخر :

نزلنا بعمار فأشلى كلابه * علينا فكدنا بين بيتيه نؤكل

فقلت لأصحابي : أسر إليهم * إذا اليوم أم يوم القيامة أطول ؟

على حين مدحوا من يبرز كلبه أو من تأنس كلابه استقبال الضيف وتعتاده ، وأبيات حسان بن ثابت معروفة في هذا المعنى حيث يقول :

أولاد جفنة حول قبر أبيهم * قبر ابن مارية الكريم المفضل

يغشون حتى ما تهر كلابهم * لا يسألون عن السواد المقبل « 2 »

وهكذا علمتهم الحياة وعودتهم البادية أن يكونوا كرماء ، يفتحون أبوابهم أمام كل طارق ، ويوقدون نارهم ليهتدي بها الركبان والتائهون في ظلمة الصحراء . لذلك فقد مدحوا أصحاب النيران المضيئة وذمّوا أصحاب الإخماد ، قال الشاعر :

له نار تشب بكل ريح * إذا الظلماء جلّلت اليفاعا

وما أن كان أكثرهم سواما * ولكن كان أرحبهم ذراعا « 3 »

مدحهم لنار الكرماء وقدورهم :

مدحهم لنار الكرماء وقدورهم :

وامتدحوا النار الشقراء لأن حطبها يكون يابسا وضوءها أشد حمرة قال الشاعر :

( 1 ) كعم البعير أو الكلب : شد فمه لئلا يعض أو يأكل . وهو كلب لم يعتد نزول الضيفان . ( 2 ) البخلاء للجاحظ : ص 238 ط دار المعارف بمصر . ( 3 ) البخلاء : ص 217 ط ، بيروت ( لبنان ) .