الانحرافات الكبرى — الصفحة ٧١

عاد والأعمدة العالية : انحراف القوة

بالإنسان إلى أسفل سافلين . فنهش أصحابها أبدان المستضعفين طمعا في

امتلاك جلودهم . إن عالم الأعمدة هو عالم الجوع والخوف . لقد كفروا بالنعمة

وبالمنعم فألبسهم الله لباس الجوع والخوف . إن القلاع ، . والحصون خوف

وجوع ، وبطش الجبارين خوف وجوع ، لأن الاطعام والأمن لا وجود له إلا في

دائرة التقوى على الصراط المستقيم . وعاد قفزت من الدائرة وانحرفت عن

الصراط . وبعد أن انتقد عليه السلام حضارتهم طالبهم بالدخول في دائرة التقوى

وأن يطيعوا الله تعالى فيما يأمرهم به من ترك الترف والاستكبار . لأن الله تعالى هو

الذي أمدهم بما يعلمون من بسطة في الخلق وعظم الهيكل البدني ، وهذا ظاهر

لهم حيث يفوقون الأمم من حولهم في هذا ، وهذه القوة زادت من قوتهم ،

فالواجب عليهم أن يشكروه عليها بوضع النعمة في موضعها ، لأن الهلاك سببه

كفران النعمة والطغيان بالمعصية ، ثم ذكر لهم عليه السلام ما أمدهم الله به وعليه

قامت أيضا حضارتهم . فالله تعالى أمدهم بالأموال والأنعام والبنين وجعل لهم

الجنات والعيون . فهذا العطاء يجب أن يشكروا الله عليه ويتقوه فيه ، لأن عدم

شكر الله قد يحول هذا العطاء من مجرى النعمة إلى مجرى النقمة ، ومجرى

النقمة يكون إذا آثروا المعصية على الطاعة . ثم قال عليه السلام : ( إني أخاف

عليكم عذاب يوم عظيم ) أخبرهم أنه يخاف عليهم لأنهم قومه ، ويخاف عليهم

لأنه أمين لا يسألهم أجرا ، مشفق عليهم من عذاب الجبار خائف عليهم من نقمته

وحلول غضبه على من تمرد عليه وبغى ، ولم يرحم نفسه بخضوعه لله الواحد الذي

له سلطان الدنيا والآخرة .

كان عليه السلام يتعامل معهم على مائدة القوم ، مائدة التعاطف ، فماذا

كان ردهم ؟ لقد جاء الرد بعيدا عن مائدة التعاطف جاء من قوم لا يتعاملون مع

الطبيعة ومع الناس إلا تعامل الجبابرة ( قالوا سواء علينا أو عظت أم لم تكن من

الواعظين * إن هذا إلا خلق الأولين * وما نحن بمعذبين ) ( 24 ) لقد قابلوا خطابه

الذي اتسم باللطف والعطف والخلق الكريم ، قابلوه بقسوة وقالوا : ما يعنينا أن

تعظ أو لا تكون أصلا من الواعظين . وأن ما ذكرته من الدعوة إلى التوحيد . وما

( 24 ) سورة الشعراء ، الآيات : 136 - 138