الانحرافات الكبرى — الصفحة ٥٩

الأوائل والطوفان : أعلام تحقير الانسان

المفسرون : معناه والله أعلم . يا نوح انزل مع سلامة من العذاب - الطوفان -

وبركات وخيرات نازلة منا عليك . أو انزل بتحية وبركات نازلة منا عليك . وعلى

من معك من المؤمنين ومن سيظهر من نسلهم من الصالحين . وممن معك أمم أو

هناك أمم سنمتعهم ثم نعذبهم وهم غير مأذون لهم في التصرف في أمتعة الحياة

إذن كرامة وزلفى . . وهذا الخطاب الإلهي تلقاه نوح عليه السلام في وقت لا

يوجد فيه متنفس على وجه الأرض من إنسان وحيوان . فقد أغرقوا جميعا . ولم

يبق منهم إلا جماعة المؤمنين بالسفينة . وهؤلاء هم الذين قضى الله أن ينزلوا إلى

الأرض فيعمرها ويعيشوا فيها إلى حين .

الخاتمة :

لقد كان الغرق شاملا وهناك أدلة تثبت أن الطوفان كان شاملا وعم الأرض

كلها . ومنها أن الله تعالى أمر نوحا عليه السلام بأن يحمل من كل زوجين اثنين ،

فلو كان الطوفان في بقعة معينة . لم يكن في حاجة إلى أن يحمل في السفينة من

كل جنس من أجناس الحيوان زوجين ، ودعوة نوح عليه السلام كانت دعوة عامة ،

ولقد قام عليه السلام بالتحرك في المجتمعات البشرية قلت أو كثرت على امتداد

دعوته ، وعموم الدعوة يقضي بعموم العذاب ، لهذا قال في دعائه : ( رب لا

تذر على الأرض من الكافرين ديارا ) فالطائفة التي نزلت عند الجودي وهو جبل

قيل إنه بديار نكر من الموصل . وقيل إنه شرقي دجلة على جزيرة ابن عمر . هذه

الطائفة هي البذرة الأولى للمسيرة البشرية بعد الطوفان . وإلى هذه النواة ينتهي

نسل البشر اليوم .

لقد شاء الله أن يجعل اليوم الأليم فاتحة لاستقرار طائفة المؤمنين على

الأرض ، لترى البشرية على امتداد مسيرها أن أول لبنة في ماضيها من طين وماء ،

فأما الطين فباطنه عذاب خزي وعذاب أليم . وأما الماء فعلى صفحته جرت سفينة

ذات ألواح ودسر وعلى ظهرها المتقين ، لقد جعل الله العذاب الأليم بداية . كي

تنظر الأمم في البدايات لتعتبر يقول تعالى : ( فأنجيناه وأصحاب السفينة

وجعلناها آية للعالمين ) ( 88 ) قال المفسرون : الضمير للواقعة أو النجاة .

( 88 ) سورة العنكبوت ، الآية : 15 .