الانحرافات الكبرى — الصفحة ٥٦

الأوائل والطوفان : أعلام تحقير الانسان

وأنه غير مؤمن إلا باللفظ ولذلك دعاه إلى الركوب : ( قال سآوي إلى جبل

يعصمني من الماء . . . ) أي سأنضم إلى جبل يعصمني ويقيني من الماء فلا

أغرق ( قال لا عاصم اليوم من أمر الله ) أي قال نوح : لا عاصم اليوم - وهو يوم

اشتد غضب الله وقضى بالغرق لأهل الأرض ، إلا من التجأ منهم إلى الله - من الله

لا جبل ولا غيره . وبعد أن قال نوح ذلك لابنه . حال بينهما الموج فكان ابنه من

المغرقين . ولو لم يحل الموج بينهما ولم ينقطع الكلام بذلك . لعرف كفره وتبرأ

منه ( 77 ) .

إن نوحا عليه السلام . لو كان يعلم إبطان ابنه للكفر ما كان يحزنه أمره لأنه

القائل : ( فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المؤمنين ) ( 78 ) وهو

القائل : ( رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا ) ( 79 ) لم يكن نوح عليه

السلام يعلم حقيقة ابنه ، وعندما حال بينهما الموج توجه عليه السلام بوجدانه

وشعوره إلى ربه جل وعلا : ( ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي وإن

وعدك الحق وأنت أحكم الحكمين ) ( 80 ) قال المفسرون : رفع صوته بالدعاء .

كما يدل عليه قوله تعالى : ( ونادى نوح ربه ) ولم يقل : سأل أو قال أو دعا .

ورفع الصوت بالاستغاثة من المضطر الذي اشتد به الضر وهاج به الوجد أمر

طبيعي . وفي نداء نوح عليه السلام لم يجترئ أن يسأل نجاة ابنه بالتضرع . بل

أورد القول كالمستفسر عن حقيقة الأمر . وابتدر بذكر ما وعده الله من نجاة أهله

حين أمره أن يجمع الناجين معه في السفينة فقال له : ( احمل فيها من كل زوجين

اثنين وأهلك ) ولذلك قال عليه السلام : ( رب إن ابني من أهلي وإن وعدك

الحق ) . . . فذكر وعد ربه وضم إليه أن ابنه من أهله . . فابنه كان مؤمنا به ظاهرا

ولم يكن نوح يعلم ما يضمره ابنه في قلبه . فقوله : ( إن ابني من أهلي ) و ( إن

وعدك الحق ) ينتجان بانضمام بعضهما إلى بعض الحكم بلزوم نجاة ابنه .

ومعنى الآية : ( رب إن ابني من أهلي ، وإن وعدك حق كل الحق ، وإن

( 77 ) الميزان : 230 / 10 . ( 78 ) سورة الشعراء ، الآية : 118 . ( 79 ) سورة نوح ، الآية : 26 . ( 80 ) سورة هود ، الآية : 45 .