الانحرافات الكبرى — الصفحة ٤٩٢

حفائر قريش : الطريق إلى سنن الأولين

7 - خاتمة المطاف :

في عالم الفتن تطير العقول . وفي عالم العقول الطائرة . لا تسأل عن إجابة

لأي سؤال . لقد ذم الإسلام منذ عهد نوح عليه السلام وحتى الرسالة الخاتمة اتباع

الأهواء . ولم يضع الله دينه على مائدة البشرية كي يقول فيه كل منهم برأيه . وإنما

كانت العامود الفقري للدين . أتؤمن أو لا تؤمن ؟ ونحن نقول هل شذت الرسالة

الخاتمة عن هذا ؟ بمعنى هل ترك الله دينه الخاتم لتنهش فيه القبائل كل منهم

حسب ما يراه . أم قام سبحانه بتحصين هذا الدين من مختلف الأهواء حتى قيام

الساعة ؟ فإذا كانت الإجابة أن الدين لم يشذ عن القاعدة وأن الله تعالى حصن دينه

من أطماع الطامعين . فما معنى أن يجلس يزيد بن معاوية على رقبة الأمة بعد وفاة

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بأقل من خمسين عاما . وكان يزيد فاتحة

للغلمان من كل جنس ولون بعد ذلك ؟ إذا كانت هناك إجابة فهي أن مبادئ

التحصين لم يلتفت إليها بعد الرسول إلا في حدود ضيقة . فإن قيل أن مبادئ

التحصين وضعت أيام الرسول وسارت عليها الأمة من بعده مدة طويلة . نقول أن

التاريخ لا يقول بذلك . ونحن أمام التاريخ إما أن نقول . أن الرسول وضع أساسا

سار عليه الناس من بعده . وفي هذا ظلما للدعوة . وإما أن نقول أن الرسول وضع

أساسا ولم يسير الناس عليه بعد موته إلا في حدود وهذا القول يستقيم مع حركة

التاريخ وأيضا مع إخبار الرسول بالغيب عن ربه . فمعنى أن الأمة ستتبع سنن

الذين من قبلها . أن حلقات التحصين ستذوب ليختلط هذا مع ذاك . ومعنى أن

حلقات التحصين ستذوب أن ساحة النسيان بين الأمة وحلقات التحصين ستتبع .

والنسيان أرض خصبة للشيطان وعلى امتداد التاريخ انطلق الشيطان منها نحو

البشرية . دخل إلى قوم نوح منها وإلى قوم عاد عندما أقاموا أبنيتهم على الأعمدة

لتفادي الطوفان لما دثرت ثقافة النسيان حقيقة الطوفان . وعندما أهلكهم الله

بالريح . دخل إلى ثمود من بعدهم عندما حفروا بيوتهم في الصخور كي يتفادوا

الرياح لما دثرت ثقافة النسيان حقيقة الرياح . وهكذا لا نستبعد أن قول الرسول

لعلي بن أبي طالب " من كنت مولاه فعلي مولاه " ضاع أثره في عالم النسيان في

الأمة الخاتمة شأنها شأن الأمم السابقة . ولذا نجد أن أمير المؤمنين عندما ذكر

العديد بهذا الحديث كانت إجابتهم واحدة " نسينا " ! ! وكل نسيان له مقدمات