الانحرافات الكبرى — الصفحة ٤٨٨

حفائر قريش : الطريق إلى سنن الأولين

وشعر الجاهلية وشعر الأديرة . وفي عالم أمراء بني أمية وفقهائهم . ألقت الشجرة

بثمارها التي يسير من أكلها في فتنة يتهوك فيها تهوك اليهود في الظلم . لقد ظهرت

المذاهب منها ما هو على الطريق الصحيح ومنها الذي أخطأ الطريق . وأهم

مذهب شجعه بني أمية لأنه يتفق مع أهدافهم هو ( الإرجاء ) يقول الدكتور يوسف

خليفة : ظهر هذا المذهب بعد أحداث الفتنة . كما تظهر حمامة السلام . مذهبا

سياسيا مسالما يحمل غصن الزيتون . يلوح به للجميع ويعلن أن الجميع قاتل

ومقتول وظالم ومظلوم على حق . لأنه لا يوجد أحد يستطيع أن يعين أيهم

المخطئ وأيهم المصيب لأن الأمور مشتبهة . ولهذا فإن الحكم . أن يترك أمر

الجميع إلى الله . ولقد عمل الأمويون على استقرار مذهب المرجئة ذلك المذهب

الذي يخدم البيت الأموي ( 202 ) بعد أن ثار جدل طويل حول موقعة الجمل وصفين

والنهروان . وبدأ البعض بحث عن الحقائق . ولقد جاء هذا المذهب نتيجة

للكم الرهيب من الأحاديث والقصص التي وضعها مرتزقة بني أمية وخلطوا فيها

بين الحق وبين الباطل حتى التبس الأمر على الكثير . ومذهب الإرجاء هذا تحيط

به الشبهات . فكما أن اليهود اخترقوا الساحة قديما عندما كف الناس عن الرواية

وتفرغوا للقص في المساجد وكما دخل النصارى إلى ساحة الشعر تحت مظلة

الوليد بن عقبة في عهد عثمان . كذلك كان النصارى وراء مذهب الإرجاء الذي

جاء على هذا الكم من القص والحديث . يقول الدكتور يوسف خليفة : ويميل

( كريمر ) إلى القول بأن هناك صلة بين مبادئ المرجئة وبين تعاليم الكنيسة

الشرقية . ويرى أن هذا واضح بالذات في فكرة عدم التخليد في النار . كما أن

إيمان المرجئة الهادئ الذي يغلب عليه الانشراح وتعزية النفس . يتفق كل

الاتفاق مع تعاليم يوحنا الدمشقي الذي كان وقت ظهور هذه الطائفة . يشتغل

بالأبحاث الدينية . ويتمتع بشهرة كبيرة في عاصمة الخلفاء الأمويين . ثم يؤكد في

النهاية إن آراء المرجئة ترجع في أصلها ومسلكها إلى فلسفة الكنيسة الإغريقية

ونحن لا نرفض القول بأن تعاليم المرجئة قد تكون متأثرة بتعاليم الكنيسة

الشرقية ( 203 ) وهكذا التقى البدء مع الختام وقام بني أمية بإزالة الفوارق بين دائرة

( 202 ) حياة الشعر : 309 . ( 203 ) حياة الشعر : 312 .