الانحرافات الكبرى — الصفحة ٤٥٨

حفائر قريش : الطريق إلى سنن الأولين

مثل قوم يأتون بعدكم . يعطى الرجل منهم ما يكفي القبيلة أو الأمة ثم لا

يشبع " ( 68 ) . ومعاوية قال فيه رسول الله ( لا أشبع الله له بطنا ) وهذا ثابت في

كتب الحديث .

إن عدم حركة بني أمية أثناء الحصار وعدم محاكمة قتلة عثمان بعد أن تولى

معاوية خلافة المسلمين التي تاجر على أول أعتابها بقميص عثمان . هي من

معالم الفئة الباغية التي لا ينكرها أحد . لقد كان السكون يدب في أرجاء

المدينة . ولم يكن في بيت عثمان للدفاع عنه سوى قلة من الرجال من بينهم

الحسن والحسين . جاؤوا لعلمهم بما سيحدث وفقا لأخبار الرسول بما سيجري

بعده . ففي الحديث عن يزيد ابن مريم عن أبيه قال . ( قام فينا رسول الله صلى

الله عليه وسلم . ثم حدثنا ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة " ( 69 ) وعن حذيفة قال :

" قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما فلم يدع شيئا إلا ذكره إلى أن تقوم

الساعة . عقله من عقله ونسيه من نسيه ) فالحسنين كانت دائرة الذهن عندهم

تراقب الأحداث . فجاؤوا ليقيموا الحجة بأنهم ليسوا طرفا في طبخ الفتنة . ولأن

الفتنة واقعة لا محالة لأنها ثمرة لطريق طويل . وقف الحسن والحسين في مربع

المقتول وليس القاتل . والوقوف في مربع المقتول ليس شهادة للمقتول . وإنما

لأن مربع القاتل في دائرته أصابع خفية ستحكم وعندما تحكم ستذيق أمة محمد

الذل ألوانا . وعن علي بن أبي طالب أنه قال عن صناع الفتن : ( ما من ثلاثمائة

تخرج إلا ولو شئت سميت سائقها وناعقها إلى يوم القيامة " ( 70 ) فحركت الأحداث

عند أمير المؤمنين وأولاده معروفة لأن الرسول أخبر بأسماء رؤوس الهدم على

امتداد التاريخ فعن حذيفة أنه قال : " والله ما أدري أنسي أصحابي أم تناسوا .

والله ما ترك رسول الله من قائد فتنة إلى أن تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثمائة

فصاعدا . إلا وقد سماه لنا . باسمه وسم أبيه واسم قبيلته " ( 71 ) . فحركة الإمام

علي والحسنين حركة على بصيرة بالأحداث . لذا وقفوا في مربع المقتول ليقيموا

( 68 ) رواه الطبراني ( كنز العمال : 368 / 3 ) . ( 69 ) رواه البغوي وابن عساكر ( كنز العمال : 426 / 12 ) . ( 70 ) رواه الحاكم وأقره الذهبي ( كنز 472 / 4 ) . ( 71 ) رواه أبو داوود : حديث رقم 4222 .