الانحرافات الكبرى — الصفحة ٤٥٥

حفائر قريش : الطريق إلى سنن الأولين

واجعل البيعة والقصد سر جميعا مستراحا

لا كمن يمزح بالشهرة والخلع مزاحا

أو دع الشهرة والزم كل من يهوى الصلاحا

والزم الجمعة والبكرة فيها والرواحا ( 62 )

وانطلق هذا الشاعر وأمثاله في الكوفة والبصرة والحيرة والشام وغير ذلك من

البلاد يدعون في أشعارهم إلى شرب الخمر في جو نصراني خالص . عندما تقرع

النواقيس في الأديرة . وعندما يأخذ القساوسة والشمامسة في تراتيلهم الدينية على

أنغام ( الأرغن ) الناعمة الحالمة ( 63 ) وكثرت جماعات المجون وعصابات

السوء . ودوت معزوفات ضخمة . اشترك فيها مجموعات هائلة من العزاف .

وعلى الجسر الذي يصل الشاطئين الأموي والعباسي . أخذت جماعات من

المجان والخلعاء تمر فوقه . مخلفة وراءها الفضيلة التي صرعت على مذابح اللهو

والمجون والخلاعة . لتستقبل على الشاطئ الآخر الرذيلة وقد تجردت من ثيابها

جميعا . وبسطت ذراعيها إلى أقصاهما . لتضم إلى أحضانها هؤلاء الوافدين من

طلابها . وتبلغ الغواية مداها . ويتساقط الشباب تساقط الفراش المتهافت على

النار . وكلما اشتدت ظلمة الهاوية زاد عدد المتخبطين فيها . وفي أعماقها

السحيقة مضت جماعات من الشعراء تضرب على غير هدى . وقد ألف اللهو

بينهم . وربط المجون بين أسبابهم . كلهم فاسق . وكلهم خليع . وكلهم

سكير . . وهذه المدرسة اللاهية . هي التي أرست قواعد غزل النساء وغزل

الغلمان . وكلا اللونين لم يكونا تعبيرا عن عاطفة روحية . وإنما كان تعبيرا عن لذة

حسية . فالغزل في هذه المدرسة . لم يكن حديث العاطفة وإنما كان حديث

الغريزة . ولم يكن نجوى الروح وإنما كان نداء الجسد . وعلى بناء هذه المدرسة

كثرت طائفة الجواري والمغنيات في المجتمع الإسلامي . وعلى أكتاف هذه

المدرسة انتشرت الزندقة ودقت أوتادها . وراج شعر الأديرة ( 64 ) .

( 62 ) حياة الشعر : 633 - 634 . ( 63 ) حياة الشعر : 633 . ( 64 ) حياة الشعر : 5 0 6 - 6 0 6 .