الانحرافات الكبرى — الصفحة ٤٥

الأوائل والطوفان : أعلام تحقير الانسان

ففي بيانه تعريض لهم أنه قد تمت عليهم الحجة . وبانت لهم الحقيقة .

فلم يؤمنوا . لكنهم مع ذلك يريدون أمرا يؤمنون لأجله ، وليس إلا الإجبار والإلزام

على كراهية ، فهم في قولهم : لا نراك إلا بشرا مثلنا . . لا يريدون إلا الإجبار ،

ولا إجبار في دين الله ، والآية من جملة الآيات النافية للإكراه في الدين ، وتدل

على أن ذلك من الأحكام الدينية المشرعة في أقدم الشرائع ، وهي شريعة نوح

عليه السلام ، وهذا الحكم باق على اعتباره حتى اليوم من غير نسخ ( 46 ) . وقد

ظهر مما تقدم أن الآية ( يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة . . . ) جواب عن

قولهم : ( لا نراك إلا بشرا مثلنا . . . ) ويظهر بذلك فساد قول البعض إنه

جواب عن قولهم : ( بل نظنكم كاذبين ) أو قول آخرين إنه جواب : ( ما نراك

اتبعك إلا الذين هم أراذلنا ) أو غير ذلك ( 47 ) .

لقد أقام نوح عليه السلام الحجة عليهم من أول يوم في بعثته . ولكن الذين

كفروا لم يكن عندهم استعداد للوقوف في مجرى الرحمة الإلهية ، والوقوف في

مهب النفحات الربانية ، لهذا لم ينفعهم ما يشاهدونه من آيات الله . وما يسمعون

من مواعظ نوح . وما تلقنه لهم فطرتهم من الحجة والبينة . لقد نظروا بعيون العناد

وفكروا بعقول الاستكبار ، ثم طالبوا نوحا أن يثبت لهم أنه مبعوث إليهم . وكيف

السبيل إلى ذلك وهم نزلوا بأسماعهم وبأبصارهم وبطونهم المنزلة التي في

الأنعام . واستعملوها فيما تستعملها فيه الأنعام وهو التمتع من لذائذ البطن

والفرج . ومنزلة الأنعام التي نزلوا إليها أرفع منهم وأقوم ، لأن الأنعام مهتدية

بحسب تركيبها وخلقها . غير ضالة لأنها تسير على الطريق الذي خلقت لأجله .

أما هؤلاء فقد قطعوا شوطا طويلا في عالم الضلال والغفلة وألقوا بإنسانيتهم في

أسفل سافلين . وكل هذا من أجل حفنة من زخرف الحياة . لونها لهم الشيطان

وغواهم بها .

2 - الدفاع عن الإنسان :

لقد اتهموا نوحا عليه السلام بأنه يريد بدعوته أن يتفضل عليهم ويترأس

فيهم وينال هو وأتباعه ما بأيديهم من أموال وثروات ، فكان جوابه على هذا :

( 46 ) الميزان : 207 / 10 . ( 47 ) الميزان : 207 / 10 .