الانحرافات الكبرى — الصفحة ٤٤٥

حفائر قريش : الطريق إلى سنن الأولين

والنبي لم يأمر بقتله . لأن الحكم وأمثاله ثمرة طريق وباب للفتن والرسالة أغلقت

في وجوه هؤلاء الأبواب . فمن فتح الباب عليه استقبل الرياح .

( ومنهم ) : مروان بن الحكم . وهو ابن عم عثمان وكاتبه في خلافته ( 33 )

كان قد خرج مع أبيه إلى الطائف حين نفاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

وعندما أذن عثمان للحكم في الرجوع إلى المدينة رجع مع أبيه ( 34 ) روي أن عائشة

قالت لمروان : أما أنت يا مروان فأشهد أن رسول الله . لعن أباك وأنت في

صلبه ( 35 ) . وكان مروان من أسباب قتل عثمان ( 36 ) وشهد الجمل مع عائشة ثم

صفين مع معاوية ثم ولي إمرة المدينة لمعاوية وخرج منها في أوائل إمرة يزيد بن

معاوية . وبقي بالشام إلى أن مات معاوية بن يزيد بن معاوية . فبايع بعض أهل

الشام مروان . وعندما تمت له المبايعة من هؤلاء . أراد أن يستحوذ على الشام

بأسرها . فكانت الواقعة بينه وبين الضحاك بن قيس . وانتصر مروان واستوثق له

ملك الشام . ثم توجه إلى مصر فاستولى عليها . وكان الطريد هذا وابن الطريد

يلقب حينئذ بأمير المؤمنين في بلاده . إلى أن مات فعهد إلى ولده

( أمير المؤمنين ) عبد الملك بن مروان . لتبدأ سلسلة أمراء المؤمنين الذين طرد

رسول الله أكبر رأس فيهم إن الفريق الذي كان يذهب إلى المساجد بوجهه ويطلب

الإمارة بقلبه . حفر في نفوس الشعوب الحفائر العديدة . وهذه الحفائر أنتجت

ثقافة . وعلى هذه الثقافة جاء غلمان قريش وسفهائها كل منهم يطلب الكرسي

لنفسه . ولقد مهدت حفائر كل حلقة للأخرى حتى إستقرت عند الطريد الذي مهد

إلى الضياع . ولقد كان بين كل حلقة وأخرى فتوحات . ولكن الفتوحات جاءت

بالأموال حتى كثر التنافس الذي جر الفتن . والإسلام لم يكن في أصوله البحث

عن الأموال والنعيم . وإنما في أصوله البحث عن الفطرة التي تئن تحت أحمال

الجاهلية في أصول الإسلام أن وضع الفطرة في المكان الصحيح يترتب عليه

( 33 ) الإصابة : 156 / 6 . ( 34 ) الإصابة : 157 / 6 . ( 35 ) قال في الإصابة أصل القصة عند البخاري بدون هذه الزيادة 29 / 2 . ( 36 ) الإصابة : 157 / 6 .