الانحرافات الكبرى — الصفحة ٤٣٩

حفائر قريش : الطريق إلى سنن الأولين

ويستقبلها كل من وقع هواه على ثقافتها . قال النبي : ( تعرض . الفتن على القلوب

كالحصير . عودا عودا . فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء . وأي قلب أنكرها

نكت فيه نكتة بيضاء . حتى تصير على قلبين . على أبيض مثل الصفا فلا تضره

فتنة ما دامت السماوات والأرض . والآخر أسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف

معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه " ( 8 ) وللنبي إرشادات عظيمة لكل

مؤمن ضعيف يعيش في زمان هذه الفتن . منها أن يعتزل في حاله . وأن يصلي

وراء هذا وذاك في حالة كي ينجو بإيمانه في عالم يقول فيه النبي صلى الله عليه

وسلم : ( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي . وسيقوم فيهم

رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس " ( 9 ) وإرشادات النبي لم تدعو

الفرص الإيمان بالقوة لأن القاعدة أن دين الله لا إجبار فيه . فالمجتمع الذي يأمر

بالمعروف وينهى عن المنكر يحييه الله حياة طيبة . أما الذي يأمر بالمنكر وينهى

عن المعروف فله في الكون ضربة لا تخطئة . وما الله بغافل عما يعمل

الظالمون .

1 - أول الوهن :

تواتر في كتب السير والتواريخ والصحاح والمسانيد أن الأنصار بعد وفاة

النبي رأى معظمهم أن لا تكون البيعة إلا لعلي بن أبي طالب . ولكن نقل إليهم أن

المهاجرين أرادوا الأمر . وعندئذ أخرج الأنصار سعد بن عبادة وهو مريض

وقالوا : تولى هذا الأمر بعد النبي سعد بن عبادة فإن أبت مهاجرة قريش وقالوا :

نحن المهاجرون الأولون . فإنا نقول : منا أمير ومنكم أمير . وعندئذ خرج من

سقيفة بني ساعدة التي كان الأنصار يجتمعون فيها صوت يقول : " هذا أول

الوهن " وعندما علم عمر بن الخطاب انطلق إلى أبي بكر فقال له أبو بكر . ابسط

يدك لأبايعك . فقال له عمر : أنت أفضل مني . فقال له أبو بكر : أنت أقوى

مني . فقال عمر . فإن قوتي لك مع فضلك . فبايعه وانطلقا سويا إلى السقيفة

( 8 ) مسلم : 89 / 1 . ( 9 ) مسلم : 20 / 5 . ( 5 ) تاريخ الخلفاء : ص 65 .