الانحرافات الكبرى — الصفحة ٤٢

الأوائل والطوفان : أعلام تحقير الانسان

والذين آمنوا سيعرضون على الله فيحاسبهم ، ولا يملك أحد أن يحاسبهم

سواه . . . ثم قال لهم : ( ويا قوم من ينصرني من الله إن طردتهم أفلا تذكرون )

أي من يمنعه من عذاب الله إن طردهم من عنده ، أفلا يتذكرون أن هذا العمل إذا

تم يكون ظلما ؟ والله تعالى ينتصر للمظلوم من الظالم وينتقم منه ، والعقل جازم

بأن الله سبحانه لا يساوي بين الظالم والمظلوم ، ولا يدع الظالم يظلم دون أن

يجازيه على ظلمه بما يسوءه ويشفي به غليل صدر المظلوم والله عزيز ذو

انتقام ( 41 ) .

لكن القوم لا يفقهون قولا ، فدستور التحقير الذي وضع الشيطان أصوله

جرى في عروقهم مجرى الدم ، فهم قادة عالم اللعب واللهو والزينة وهم أساتذة

في التفاخر ، فإذا جاءهم منهج من غيرهم واتبعه عمالهم كان في ذلك شقاؤهم .

لهذا وقفوا منذ البداية في موقف الصد عن سبيل الله ، وتبني الأشراف ثقافة تشربها

العامة والغوغاء بسهولة ، ثقافة تقول لهم : لا تضيعوا وقتكم أمام دعوة لا طائل من

ورائها ! ثقافة تحرك لسانها بكلمات عذبة تضمر خدعا معسولة خدع معسولة تلفها

أحابيل ماكرة . أحابيل ماكرة ما إن تسمعها آذان الغوغاء حتى تحتضنهما قلوبهم

وتدافع عنها سواعدهم ، وكفى بالسواعد أن تدافع عن نظام الملأ ! ذلك النظام

الذي يهدده أراذل إخساء على رأسهم بشر يدعي أنه يوحى إليه . ويطالب القوم

باتباعه وطاعته ، وهو - أي الرسول - وهم - أي الأراذل - لا يملكون لعبا ولا لهوا

ولا زينة . والخلاصة أن فقه التحقير والانتقاص الذي وضعه الشيطان ورعاه كفار

قوم نوح في بداية الطريق . كان بجميع المقاييس كارثة على المسيرة البشرية فيما

بعد لأنه كان عمود عتيق على طريق الانحراف والصد عن سبيل الله .

* ثالثا : دفع الصد والتحقير :

لقد تقدم نوح عليه السلام برسالته التي بعثه الله تعالى بها إلى قومه ، وكانت

الرسالة في مجملها إنذار : أن لا يعبدوا إلا الله لأنه يخاف عليهم عذاب يوم

أليم ، وعندما تقدم عليه السلام برسالته إلى قومه صدوه بردود ثلاثة :

الأول : قولهم : ( ما نراك إلا بشر مثلنا ) .

( 41 ) الميزان : 208 / 10 .