الانحرافات الكبرى — الصفحة ٤١٠

النبي الخاتم ( ص ) والقافلة البشرية : الحجة البالغة

بسهولة . لأن كلاهما عضو في الأسرة الإسلامية ويسير بشعار الإسلام حدد الله

تعالى بيت من البيوت . وصرح في كتابه أنه تعالى أذهب عنهم الرجس وطهرهم

تطهيرا . وبهذا واجهت دائرة الرجس التي حددها الله دائرة التطهير التي حددها

الله . فمن أدلى بدلوه هنا أو هناك فهو في حقيقة الأمر يكتب لنفسه شهادة الهلاك أو

شهادة النجاة . لأن الرجس هنا هو المقياس . والذي يعلم ما تخفيه القلوب هو

الذي قال فرق هذا رجس وحول هذا تطهير . والذين أحاطهم الله بالطهارة جاء

ذكرهم في سورة من السور المدنية ( 295 ) والآية التي ذكروا فيها من أعظم الآيات

القرآنية وجميع آيات القرآن عظيمة . ففي الجزء الأول من الآية أمر الله تعالى

نساء النبي أن يقرن في بيوتهن . وأمرهم بامتثال الأوامر الدينية وطاعة الله

ورسوله . وبعد توجيه الخطاب لنساء النبي قال جل شأنه : ! إنما يريد الله ليذهب

عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ( 296 ) فإذا كان الشطر الأول من الآية

قد خص نساء النبي فمن هم الذين خصهم الشطر الثاني من الآية ؟ والإجابة على

هذا السؤال نجدها في الكتب الخاصة بالتفسير والحديث .

روى الإمام أحمد عن أم المؤمنين أم سلمة أن النبي كان في بيتها فأتته

فاطمة ببرمة ( 297 ) فيها خزبرة ( 298 ) فدخلت بها عليه فقال : " ادعي زوجك

وابنيك " قالت : فجاء علي والحسين والحسن . فدخلوا عليه . فجلسوا يأكلون

من تلك الخزبرة وهو على منامة له ( 299 ) . على دكا من تحته كساء له خيبري .

قالت أم سلمة : وأنا أصلي في الحجرة . فأنزل الله عز وجل هذه الآية : ! إنما

يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) قالت : فأخذ فضل

الكساء فغشاهم به ( 300 ) ثم أخرج يده فألوى ( 301 ) بها إلى السماء ثم قال " اللهم

( 295 ) سورة الأحزاب ، الآية : 33 . ( 296 ) البرمة / القدر . ( 297 ) الخزبرة / لحم يقطع صغارا ويصب عليه ماء فإذا نضج ذر عليه دقيق . ( 298 ) منامة / أي الدكة التي ينام عليها . ( 299 ) أي غطاهم . ( 300 ) أي رفعها . ( 301 ) قال في الفتح الرباني الحديث في إسناده عند الإمام أحمد رجل لم يسم لكن له طرق .