الانحرافات الكبرى — الصفحة ٤٠٩

النبي الخاتم ( ص ) والقافلة البشرية : الحجة البالغة

ربكم رجس وغضب ) ( 290 ) قال المفسرون : الرجس هنا هو الأمر الذي إذا وقع

على الشئ أوجب الابتعاد عنه . ولذا يطلق على القاذورات لأن الإنسان يتنفر

ويبتعد عنه . ويطلق على العذاب . لأن المعذب يبتعد عمن يعذبه أو من الناس

الآمنين من العذاب ( 291 ) . وطابور الكفر والنفاق الذي اختار بحيرة الرجس

ليعيشوا فيها ولم يرضوا بها بديلا . كان عقابهم من الله أنه سبحانه زادهم رجسا

على رجسهم قال تعالى : ! وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى

رجسهم وماتوا وهم كافرون إ ( 292 ) ومعنى الآية زادهم ضلالا جديدا إلى

ضلالهم القديم . لأن السنة الإلهية تقضي بأن تجعل الرجس والضلال على أهل

العناد والجحود كما في قوله تعالى : أويجعل الرجس على الذين لا

يعقلون ) ( 293 ) .

من هذه الآيات نعلم أن المنافقين يسيرون على أرض الإسلام ولكن بنفوس

تسبح في بحيرة ماؤها قذر . ونظرا لأن النفاق عمل سري في المقام الأول . حيث

يدخل صاحبه الإسلام ثم يخرج منه من غير الوجه الذي دخل منه ( 294 ) كان الوحي

يكشف لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حركة هذا الطابور . فيتعامل معه وفقا

لحركة الدعوة ومصلحة الإسلام وحتى لا يروج معسكر الكفر مقولة أن محمدا

يقتل أصحابه . ولما كان النفاق لا يستطيع أن يحرز أي تقدم في دائرة الوحي التي

تكشف رجسه . علق طابور النفاق أمله في وفاة رسول الله . ولما كان الإسلام هو

دين الفطرة الخاتم . وهو ممتد بعد وفاة الرسول وحتى قيام الساعة . كان من عدل

الله تعالى أنه حاصر دائرة الرجس بآيات باهرة . إذا أخذ بها المسلمون قطعوا

الطريق أمام مناورات النفاق . وإذا لم يأخذوا بها فلا إجبار في دين الله . ومن

ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي سبحانه الشاكرين . ولما كان النفاق

في دائرة الرجس والسواد الأعظم من الناس لا يستطيع أن يميز المنافق من غيره

( 290 ) سورة الأعراف ، الآية : 71 . ( 291 ) الميزان : 179 / 8 . ( 292 ) سورة التوبة ، الآية : 125 . ( 293 ) سورة يونس ، الآية : 100 . ( 294 ) لسان العرب : 4508 .