الانحرافات الكبرى — الصفحة ٤٠٦

النبي الخاتم ( ص ) والقافلة البشرية : الحجة البالغة

إلى طابور النفاق كي يتعامل مع الدنيا على اعتبار أنها قنطرة إلى الآخرة . وعلى

هذا لا بد لمن يأكل أن يأكل بشرف ولمن يأخذ أن يأخذ بشرف . ولكن طابور

النفاق في مجمله لم يتذوق هذه المعاني السامية وأضمر في أعماقه جوعا وحقدا

وانتقاما . ومارس عمليات الحفر لينتج في النهاية حفرا عديدة إذا وضعت بذرة في

إحداها لا تنبت إلا مسخا وغثاء . وفي جميع الحالات النتيجة لصالح مراقب بني

إسرائيل على طريق الطمس الذي يؤدي إلى نبي اليهود المنتظر والذي يسميه

الإسلام بالمسيح الدجال . ويرى الباحث في السيرة النبوية أن طابور النفاق بعد

فتح مكة نشطت خطواته . ويبدو هذا في أحداث غزوة حنين وغزوة تبوك

والمسجد الضرار وكلها بعد فتح مكة .

ثامنا : من تعاليم النجاة :

على امتداد بعثة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم . كان الوحي يرشد إلى

صراط الله ويقيم الحجة على عباد الله . ويوم فتح مكة هدم رسول الله صلى الله

عليه وآله وسلم بنيان دين الشرك وكسر الأصنام ليجعل بذلك العقل والوجدان في

حرية تامة كي يختارا العقيدة التي ترتضيها الفطرة . وأمام الفطرة وضعت الشرائع

التي تبث الأمن والأمان وتعلن يأس الكفار من النيل من هذا الدين . وتدعو الفطرة

أن لا موجب للخشية بعد يأس هؤلاء . وأن عليها أن تخشى الله الذي بيده مصير

الأمور قال تعالى : ! اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم

واخشون ) ( 280 ) قال المفسرون : أي بأن دين المسلمين في أمن من جهة الكفار

مصون من الخطر المتوجه من قبلهم . وأنه لا يتسرب إليه شئ من طوارق الفساد

والهلاك إلا من قبل المسلمين أنفسهم . وأن ذلك إنما يكون بكفرهم بهذه النعمة

التامة . ورفضهم هذا الدين الكامل المرضي . ويومئذ يسلبهم الله نعمته وبغيرها

إلى النقمة ويذيقهم لباس الجوع والخوف . ومن أراد الوقوف على مبلغ صدق

هذه الآية من قوله : ! فلا تخشوهم واخشون ، فعليه أن يتأمل فيما استقر عليه

حال العالم الإسلامي اليوم . ثم يرجع القهقري بتحليل الحوادث التاريخية حتى

يحصل ، على أصول القضايا وأعراقها .

( 280 ) سورة المائدة ، الآية : 3 .