الانحرافات الكبرى — الصفحة ٤٠٠

النبي الخاتم ( ص ) والقافلة البشرية : الحجة البالغة

إلا الله تعالى . وآيات القرآن الكريم تصرح في أكثر من موضع بهذا العذاب الذي

يحمله المستقبل . وذلك لعلم الله تعالى بما ستقترفه الأمة من آثام بعد تبليغ

رسوله صلى الله عليه وآله وسلم الدعوة . فالأمة التي انحرفت عن كتاب الله

واتبعت أبناء الطمس شبرا بشبر وذراعا بذراع لا بد وأن يطول عذاب المنحرفين

منهم قبل يوم القيامة ليكون لهم ذل في الدنيا . قال تعالى : ( وممن حولكم من

الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم ) ( 264 ) قال ابن كثير في التفسير : قال

الحسن : عذاب في الدنيا وعذاب في القبر . . وقال قتادة : عذاب الدنيا وعذاب

القبر . ثم يردون إلى عذاب عظيم . وذكر أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم .

أسر إلى حذيفة بإثني عشر رجلا من المنافقين فقال : ستة منهم تكفيهم الدبيلة

سراج من نار جهنم . يأخذ في كتف أحدهم حتى يفضي إلى صدره وستة يموتون

موتا ( 265 ) . والعذاب المدخر في بطن الغيب ورد أيضا في قوله تعالى : ( فإما

نذهبن بك فإنا منهم منتقمون ) ( 266 ) قال المفسرون : أي لا بد أن ننتقم منهم

ونعاقبهم ولو ذهبت أنت ( 267 ) وقيل : أي محالة سيقع بهم الذاب .

والدليل على أن عذاب الاستئصال مؤجل أن الله تعالى أمر رسوله صلى الله

عليه وآله وسلم في آية من الآيات المدنية أن يصبر ولا يستعجل لهم . قال

تعالى : ( فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم ) ( 268 ) قال

المفسرون : لا تستعجل لهم حلول العقوبة . كقوله تعالى : ( ذرني والمكذبين

أولي النعمة ومهلهم قليلا ) ( 269 ) وقال تعالى لرسوله أيضا في آية مدنية أخرى :

( ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وإن يوما عند ربك كألف سنة مما

( 264 ) سورة التوبة : ، الآية : 101 . ( 265 ) تفسير ابن كثير : 385 / 2 . ( 266 ) سورة الزخرف ، الآية : 41 . ( 267 ) ابن كثير : 128 / 4 وتفسير البغوي : 399 / 7 . ( 268 ) سورة الأحقاف ، الآية : 35 . ( 269 ) تفسير ابن كثير : 172 / 4 .