الانحرافات الكبرى — الصفحة ٣٩

الأوائل والطوفان : أعلام تحقير الانسان

وأبوابها كربوبية البحر وربوبية البر وربوبية الأرض وغير ذلك . ثم أخبرهم عليه

السلام بأوصاف نفسه . فبين أنه يبلغهم رسالات ربه . وهذا شأن الرسالة

ومقتضاها القريب الضروري . ثم ذكر أنه ينصح لهم ليقربهم من طاعة ربهم .

ويبعدهم عن الاستكبار والاستنكاف عن عبوديته . وأنه يعلم من الله ما لا

يعلمون . كوقائع يوم القيامة من الثواب والعقاب وغير ذلك . وما يستتبع الطاعة

والمعصية من رضاه تعالى . وسخطه ووجوه نعمه ونقمه ( 27 ) ثم قال لهم :

( أوعجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم ) لقد أنكر تعجبهم من

دعواه الرسالة ، ودعوته إياهم إلى الدين الحق ، وقال . لا تعجبوا من هذا ، فإن

هذا ليس بعجب أن يوحي الله إلى رجل منكم . رحمة بكم ولطفا وإحسانا إليكم

لينذركم . ولتتقوا نقمة الله ولا تشركوا به ( 28 ) .

ورغم هذا البيان كان الشيطان قد استحوذ على عقول كفار القوم ، فلقد

ظلوا يروجون لثقافة رفض البشر الرسول ، تلك الثقافة التي وضع الشيطان أصولها

يوم رفض السجود لآدم . وقام القوم بإضفاء الزينة على ثقافتهم التي وجهوها من

أجل الصد عن سبيل الله . فأضافوا أوراق الانتقاص والتحقير إليها متهمين نوحا

عليه السلام بالضلالة وأن به جنة ، ولقد التقط طابور الشذوذ على امتداد التاريخ

الإنساني هذه المقولات وأضافوا إليها . وإذا كان قوم نوح في أول الطريق قد

رفضوا البشر الرسول لأنه لا نسب بينه وبين الملائكة . فإن طابور الانحراف في

ختام المسيرة البشرية قد اخترع آلهة وادعى أنه بينها وبين الله نسبا . وعلى هذا

الادعاء قامت دول ورفعت رايات كان الشيطان لها دليلا .

إن الشذوذ في أول الطريق يبدو ضئيلا ، ثم يتسع شيئا فشيئا . وإذا كان

شذوذ قوم نوح قد دفن في طين الطوفان . فإن الشيطان ظل يراقب تجربة

الشذوذ ، ويلقي بآخر مرحلة من التجربة التي اندثر أصحابها على قارعة الطريق

الذي يسير عليه المستكبرين الجدد ليلتقطوها . وهكذا . والله غالب على أمره .

( 27 ) الميزان : 175 / 8 . ( 28 ) تفسير ابن كثير : 223 / 2 .