الانحرافات الكبرى — الصفحة ٣٥٦

النبي الخاتم ( ص ) والقافلة البشرية : الحجة البالغة

تعبيرهم عنه صلى الله عليه وآله وسلم بقولهم : ( هذا الرسول ) مع تكذيبهم

برسالته مبني على التهكم والاستهزاء . وقولهم ، ( ما لهذا الرسول يأكل الطعام

ويمشي في السواق ) إن الرسالة لا تجامع أكل الطعام والمشي في الأسواق

لاكتساب المعاش . فإنها اتصال غيبي لا يجامع التعلقات المادية وليست إلا من

شؤون الملائكة . وقولهم : ( لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا ) أي كيف

يكون هذا المدعي للرسالة رسولا وهو يأكل الطعام ويمشي في السواق والرسول

لا يكون إلا ملكا منزها عن هذه الخصال المادية . فإن سلمنا برسالته وهو بشر .

فلينزل إليه ملك يكون معه نذيرا . ليتصل الانذار وتبليغ الرسالة بالغيب وسط

الملك و ( أو يلقى إليه كنز ) أي إن لم ينزل إليه ملك . واستقل بالرسالة وهو

بشر . فليلق إليه من السماء كنز . حتى يصرف منه في وجوه حوائجه المادية .

ويكدح في الأسواق في اكتساب ما يعيش به . ونزول الكنز إليه أسهل من نزول

الملك إليه ليعينه في تبليغ الرسالة ( أو تكون له جنة يأكل منها ) وإن لم يلق إليه

كنز . فليكن له جنة يأكل منها . ولا يحتاج إلى كسب المعاش وهذا أسهل من

إلقاء الكنز إليه .

( وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا ) المراد بالظالمين هم

المقترحون السابقوا الذكر - كما قيل - وقولهم : ( إن تتبعون ) خطاب منهم

للمؤمنين . تعبيرا لهم وإغواء عن طريق الحق . ومرادهم بالرجل المسحور النبي

صلى الله عليه وآله وسلم . يريدون أنه مسحور . سحره بعض السحرة . فصار

يخيل إليه أنه رسول . يأتيه ملك بالرسالة والكتاب . وقوله تعالى : ( أنظر كيف

ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ) محصلة : أنظر كيف وصفوك .

فضلوا فيك ضلالا لا يرجى معه اهتداؤهم إلى الحق . كقولهم إنه يأكل الطعام

ويمشي في الأسواق فلا يصلح للرسالة . لأن الرسول يجب أن يكون شخصا غيبيا

لا تعلق له بالمادة ! ولا أقل من عدم احتياجه إلى الأسباب العادية في تحصيل

المعاش . وكقولهم : إنه رجل مسحور ( فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ) أي تفرع

على هذه الأمثال التي ضربوها لك أنهم ضلوا ضلالا لا يستطيعون معه أن يردوا

سبيل الحق . ولا يرجى لهم معه ركوبها ثانيا . وربما استدبرها فصار كلما أمعن في مسيره

زاد منها بعدا . ومن سمى كتاب الله بالأساطير ووصف رسوله بالمسحور ولم يزل