الانحرافات الكبرى — الصفحة ٣٣٨

النبي الخاتم ( ص ) والقافلة البشرية : الحجة البالغة

والتخمين . فإنهم احتجوا بها لإثبات أن شركهم وتحريمهم ما رزقهم الله .

بإمضاء من الله سبحانه . لا بأس في ذلك .

فحجتهم : أن الله لو شاء منا خلاف ما نحن عليه من الشرك والتحريم .

لكنا مضطرين على ترك الشرك والتحريم . فإذا لم يشأ كان ذلك إذنا في الشرك

والتحريم فلا بأس بهذا الشرك والتحريم . كانت هذه حجتهم . وهذه الحجة لا

تنتج هذه النتيجة . إنما تنتج أن الله سبحانه إذ لم يشأ منهم ذلك . لم يوقعهم موقع الاضطرار والإجبار وفهم مختارون في الشرك والكف عنه . والتحريم

وتركه . فله تعالى أن يدعوهم إلى الإيمان به ورفض الافتراض . فلله الحجة

البالغة ولا حجة لهم في ذلك . إلا اتباع الظن والتخمين .

وقوله تعالى : ( قل فلله الحجة البلغة فلو شاء لهداكم أجمعين ) كأن

الفاء الأولى لتفريع مضمون الجملة على ما تقدم من قولهم : ( لو شاء الله ما

أشر كنا ) إلخ والفاء الثانية للتعليل . فيكون الكلام من قبيل قلب الحجة على

الخصم بعد بيان مقتضاها . والمعنى : أن نتيجة الحجة قد التبست عليكم

بجهلكم واتباعكم الظن وخرصكم في المعارف الإلهية فحجتكم تدل على أن لا

حجة لكم في دعوته إياكم إلى رفض الشرك . وترك الافتراء عليه . وأن الحجة

إنما هي لله عليكم . فإنه لو شاء لهداكم أجمعين . أجبركم على الإيمان وترك

الشرك والتحريم . وإذا لم يجبركم على ذلك . وأبقاكم على الاختيار . فله أن

يدعوكم إلى ترك الشرك والتحريم . وبعبارة أخرى : يتفرغ على حجتكم . أن

الحجة عليكم . لأنه لو شاء لأجبر على الإيمان . فهداكم أجمعين . ولم يفعل بل

جعلكم مختارين . يجوز بذلك دعوتكم إلى ما دعاكم إليه ( 89 ) .

وهكذا أخرج فقهاء الانحراف كل ما في جعبتهم لمواجهة الدعوة الإسلامية

في مكة . أرادوا أن يحاصروا الدعوة فزجوا باسم الله في عمليات الصد عن سبيل

الله . ولكن حجج الله كانت لهم بالمرصاد . وقلد دخل من باب القضاء والقدر

العديد من حملة المعاول التي تهدم الفطرة . وكم مارس فقهاء الانحراف من

عمليات التمييع التي نسجت في النهاية شباك التغييب حول الفطرة الأمر الذي أدى

( 89 ) الميزان : 317 / 7 .