الانحرافات الكبرى — الصفحة ٣٣٥

النبي الخاتم ( ص ) والقافلة البشرية : الحجة البالغة

والرسالة الخاتمة قامت بتحطيم العجول بالحجة التي توقظ الفطرة وتغذي الفكر .

لقد أخبرهم القرآن في أكثر من موضع بأنهم كانوا وآباؤهم في ضلال مبين .

وأخبرهم أن آباء هم وأبناءهم لا يدرون أيهم أقرب لهم نفعا ( 81 ) . وأن الإيمان

الصادق بالله واليوم الآخر لا يجامع موادة أهل المحادة والمعاندة من الكفار ولو

قارن أي سبب من أسباب المودة كالأبوة والبنوة والأخوة وسائر أقسام القرابة - فبين

الإيمان وموادة أهل المحاداة تضاد لا يجتمعان لذلك ( 82 ) .

ولكن الحلف السلفي ظل متمسكا بمنطق آبائه الذي لا يخدم إلا

مخططات الشيطان من أجل هدم الإنسان . وكما أن تمسكهم بأعلام الآباء يخدم

الشيطان . إلا أنه في الوقت ذاته يحقق لهم السير في الحياة وفقا لأهوائهم التي

تستقيم مع معطيات كل عصر . فهم يعربدون لتغذية أهواءهم الحاضرة تحت

مظلة سنة الآباء الماضية . وفي صدر الرسالة المحمدية حاول الانحراف السلفي

أن يحاصر الرسالة بأدوات حاضرهم لحساب ماضيهم . فبدأوا بالتشكيك في

الرسالة تارة والدخول من باب القضاء والقدر تارة أخرى .

ويخبر الله تعالى بأن فصائل الانحراف قد قالوا : ( وقال الذين أشركوا لو

شاء الله ما عبد من دونه من شئ نحن . لا آباؤنا ولا حرمنا من دونه من شئ ) ثم

صرف الله الخطاب عنهم لسقوط فهمهم وقال لنبيه : ( كذلك فعل الذين من

قبلهم فهل على الرسل إلا البلاغ المبين * ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا

الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا

في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ) ( 83 ) قال المفسرون : فكأنهم

يقولون : لو كانت الرسالة حقة . وكان كما جاء به الرسل من النهي عن عبادة

الأصنام والأوثان والنهي عن تحريم البحيرة والسائبة والوصيلة وغيرها . نواهي لله

سبحانه . كان الله سبحانه شاء أن لا نعبد شيئا غيره . وأن لا نحرم من دونه شيئا .

ولو شاء الله سبحانه أن لا نعبد غيره ولا نحرم شيئا . لم نعبد ولم نحرم . لاستحالة

( 81 ) سورة النساء ، الآية : 11 . ( 82 ) سورة المجادلة ، الآية : 22 . ( 83 ) سورة النحل ، الآيتان : 35 - 36 .