الانحرافات الكبرى — الصفحة ٣٢٩

النبي الخاتم ( ص ) والقافلة البشرية : الحجة البالغة

وقوله : ( وأن أتلوا القرآن فمن اهتدى فإننا يهتدي لنفسه ) أي أمرت أن

أقرأ القرآن عليكم . فمن اهتدى بهذا القرآن فالذي ينتفع به هو نفسه ، ولا يعود

نفعه إلي . ومن لم يهتد به بالإعراض عن ذكر ربه . وهو الضلال . فعليه ضلاله

ووبال كفره لا علي . لأني لست إلا نذرا مأمورا بذلك ولست عليه بوكيل والله هو

الوكيل عليه ( 66 ) . وأمام معسكر الانحراف تلى الرسول الأعظم قول الله تعالى :

" وقل آمنت بما أنزل الله من كتاب وأمرت لأعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا أعمالنا

ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا وإليه المصير " ( 67 ) قال

المفسرون ، أي آمنت بالكتب السماوية التي نزلها الله على رسله . وأمرت أن

أعدل بينكم أي أسوي بينكم . فلا أقدم قويا على ضعيف ولا غني على فقير ولا

كبير على صغير ولا أفضل أبيض على أسود ولا عربي على عجمي ولا هاشميا أو

قرشيا على غيره ، فالدعوة متوجهة إلى الجميع والناس قبال الشرع الإلهي سواء .

فقوله : ( آمنت بما أنزل الله من كتاب ) تسوية بين الكتب المنزلة من حيث

الإيمان بها وقوله : ( وأمرت لأعدل بينكم ) تسوية بين الناس من حيث الدعوة

وما جاء به الشرع وقوله : ( الله ربنا وربكم ) يشير إلى أن رب الكل هو الله

الواحد تعالى وفليس لهم أرباب كثيرون حتى يلحق كل بربه ويتفاضلوا

بالأرباب ، بل الله هو رب الجميع ، وهم جميعا عباده المملوكون له المدبرون

بأمره وقوله : ( لنا أعمالنا ولكم أعمالكم ) يشير إلى أن الأعمال وإن اختلفت

من حيث كونها حسنة أو سيئة ومن حيث الجزاء . ثوابا أو عقابا إلا أنها لا تتعدى

عاملها . فلكل امرئ ما عمل . فلا ينتفع أحد بعمل آخر . ولا يتضرر بعمل غيره

وقوله : ( لا حجة بيننا وبينكم ) أي لا خصومة بيننا وبينكم بتفاوت الدرجات .

لأن ربنا واحد . ونحن لأننا جميعا عباده ولكل نفس ما عملت ، فلا حجة في البين . أي لا خصومة حتى نتخذ لها حجة ( 68 ) .

هذا هو شرع النبي الأعظم الذي أذاع معسكر الانحراف على الغوغاء

والرعاع على امتداد الزمان أنه بدأ بالسيف وكان القهر عنوانه ، هذا هو محمد

( 66 ) الميزان : 404 / 15 . ( 67 ) سورة الشورى ، الآية : 15 . ( 68 ) الميزان : 34 / 18 .