الانحرافات الكبرى — الصفحة ٣٢٨

النبي الخاتم ( ص ) والقافلة البشرية : الحجة البالغة

2 - الداعي إلى الله :

أمام معسكرات الشذوذ وخيام الانحراف تلى رسول الله صلى عليه وآله

وسلم آيات القرآن الكريم في مكة ومن هذه الآيات قوله تعالى : " قل إني أمرت

أن أعبد الله مخلصا له الدين * وأمرت لأن أكون أول المسلمين * قل إني أخاف

إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم " ( 63 ) قال المفسرون : أنا كأحدكم

مأمور بعبادته مخلصا له الدين ، ولا ذاك فحسب ، بل مأمور بأن أكون أول

المسلمين لما ينزل إلي من الوحي ، فأسلم له أولا ثم أبلغه لغيري ، فأنا أخاف

ربي وأعبده بإخلاص آمنتم به أو كفرتم ( 64 ) . عقب ذلك قال : " فاعبدوا ما

شئتم " وهذا أمر تهديدي . بمعنى أن عبادتهم لن تنفعهم ، لأنهم مصيبهم وبال

إعراضهم عن عبادة الله ، حيث يخسرون أنفسهم بإيرادها بالكفر مورد الهلكة ،

كما يخسرون أهلم بحملهم على الكفر والشرك ، وهذا هو الخسران الحقيقي

لأنه لا زوال له ولا انقطاع . وأمام معسكرات الشذوذ وخيام الانحراف تلى الرسول

الأعظم : " إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شئ وأمرت

أن أكون من المسلمين * وأن أتلوا هذا القرآن فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه

ومن ضل فقل إنما أنا من المنذرين " ( 65 ) قال المفسرون : الدعوة تبشير

وإنذار . ولا يرجع إليه صلى الله عليه وآله وسلم من أمرها شيئا . وإنما الأمر إلى

الله . ومعنى الآيات قل : " إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة " - مكة المشرفة -

التي حرمها الله ولم يشكر أهلها هذه النعمة . نعمد تحريم بلدهم . بل عبدوا

الأصنام ! ولكي لا يتوهم كفار مكة أن الله يملك مكة . . فيكون حاله حال سائر

الأصنام . جعلوا لكل منها جزء من أجزاء العالم كالسماء والأرض وبلدة كذا وقوم

كذا وأسرة كذا قال : ( وله كل شئ ) إشارة إلى سعة ملكه تعالى وقوله :

( وأمرت أن أكون من المسلمين ) أي من الذين أسلموا له فيما أراد ولا يريد إلا

ما يهدى إليه الخلقة وتهتف به الفطرة وهو الدين الحنيف الفطري الذي هو ملة

إبراهيم .

( 63 ) سورة الزمر ، الآيات : 11 - 13 . ( 64 ) الميزان : 237 / 11 . ( 65 ) سورة النمل ، الآيات : 90 - 92 .