الانحرافات الكبرى — الصفحة ٣٢

الأوائل والطوفان : أعلام تحقير الانسان

ورفضوا منطق الفطرة الذي يهدي إلى صراط مستقيم قال تعالى : ( إنا أرسلنا

نوحا إلى قومه أن أنذر قومك من قبل أن يأتيهم عذاب أليم * قال يا قوم إني لكم

نذير مبين * أن اعبدوا الله واتقوه وأطيعون * ينفر لكم ذنوبكم ويؤخركم إلى

أجل مسمى إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون ) قال المفسرون : في

الآية دلالة على أن قومه كانوا عرضة للعذاب بشركهم ومعاصيهم . وذلك أن

الانذار تخويف ، والتخويف إنما يكون من خطر محتمل لا دافع له ( 9 ) والله تعالى

أمر نوحا عليه السلام أن ينذر قومه بأس الله قبل حلوله بهم فإن تابوا وأنابوا رفع

عنهم ( 10 ) . فقام عليه السلام بتبليغ رسالته إجمالا بقوله : ( إني لكم نذير

مبين ) وتفصيلا بقوله : ( أن اعبدوا الله واتقوه ) الآية . وفي قوله : ( أن

اعبدوا الله ) دعوتهم إلى توحيده تعالى في عبادته . فإن القوم كانوا يعبدون

الأصنام . وفي قوله ( واتقوه ) دعوتهم إلى اجتناب معاصيه من كبائر الإثم

وصغائره . وفعل الأعمال الصالحة التي في تركها معصية ( 11 ) . وفي قوله :

( وأطيعون ) دعوة لهم إلى طاعته فيما يأمرهم به وينهاهم عنه . وأخبرهم أنهم

إذا فعلوا ما يأمرهم به وصدقوا ما أرسل به إليهم غفر الله لهم ذنوبهم . ومد في

أعمارهم ودرأ عنهم العذاب الذي إن لم يجتنبوا ما نهاهم عنه أوقعه الله بهم .

وحثهم أن يبادروا بالطاعة قبل حلول النقمة . فإنه إذا أمر الله تعالى بكون ذلك . لا

يرد ولا يمانع ، فإنه العظيم الذي قد قهر كل شئ ، العزيز الذي دانت لعزته :

جميع المخلوقات ( 12 ) .

لقد كان الإنذار من أجل أن تقف القافلة البشرية . لتعيد التفكير بمنطق

الفطرة ، وتعود إلى رشدها بعبادة ربها ولكن جبهة الكفر والعصيان ، وقفوا من

الإنذار الموقف الذي يأتيهم ، بالعذاب . لقد وجد القوم أن دعوة نوح إليهم لعبادة

الله وحده ، وأمره إياهم أن يتقوا الله ويطيعوه . . رأوا في هذا خروجا عن نصوص

الآباء وسنتهم القومية ، ولهذا رموا نوحا عليه السلام بأكثر من تهمة . وكما أنذرهم

نوح من قبل أن يأتيهم العذاب الأليم . راح عليه السلام ينذرهم وهم على طريق

( 9 ) الميزان : 26 / 1 . ( 10 ) تفسير ابن كثير : 424 / 4 . ( 11 ) الميزان : 26 / 1 . ( 12 ) تفسير ابن كثير : 424 / 4 .