الانحرافات الكبرى — الصفحة ٢٩٨

الحمار يحمل أسفارا : الطريق إلى المسيح الدجال

إله إذا لذ هب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما

يصفون ) ( 120 ) قال المفسرون : في الآية حجة على نفي التعدد . فمعنى ربوبية

الإله . في شطر من الكون ونوع من أنواعه ، هو تفويض التدبير فيه إليه . بحيث

يستقل في أمره . من غير أن يحتاج فيه إلى شئ غير نفسه . فإذا كان هناك أرباب

فلازم ذلك . أن يستقل كل إله بما يرجع إليه من نوع التدبير . وتنقطع رابطة

الاتحاد والاتصال بين أنواع التدابير الجارية في العالم . كالنظام الجاري في

العالم الإنساني عن الأنظمة الجارية في أنواع الحيوانات والنبات والبر والبحر

والسهل والجبل والأرض والسماء وغيرها . وكل منها عن كل منها . وفيه ساد

السماوات والأرض وما فيهن . وبما أن النظام الجاري في العالم يسير على صراط

واحد فإن ذلك يعني أن المدبر واحد قوله : ( ولعلا بعضهم على بعض ) بيانه .

أن التدابير الجارية في الكون مختلفة . منها التدابير العرضية . كالتدبيرين

الجاريين في البر والبحر . والتدبيرين الجاريين في الماء والنار . ومنها التدابير

الطولية . التي تنقسم إلى تدبير عام كلي . وتدبير خاص جزئي محكوم ، كتدبير

العالم الأرضي وتدبير النبات الذي فيه . وكتدبير العالم السماوي وتدبير كوكب

من الكواكب التي في السماء . وكتدبير العالم المادي برمته . وتدبير نوع من

الأنواع المادية .

فبعض التدبير ، وهو التدبير العام الكلي يعلو بعضا ، بمعنى أنه بحيث لو

انقطع عنه ما دونه بطل ما دونه لتقومه بما فوقه . كما أنه لو لم يكن هناك عالم

أرضي أو التدبير الذي يجري فيه بالعموم ، لم يكن عالم إنساني ولا التدبير الذي

يجري فيه بالخصوص ، ولازم ذلك أن يكون ، الإله الذي يرجع إليه نوع عال من

التدبير . عاليا بالنسبة إلى الإله الذي فوض إليه من التدبير ما هو . دونه . واستعلاء

الآلهة يؤدي إلى فساد الكون . وبما أن النظام الكوني يسير على صراط مستقيم

ملتئم الأجزاء متصل التدبير ، فإن هذا يعني أن المدبر واحد لا إله إلا هو . لقد

تحدث الرسول الأعظم وتلي آيات ربه وأخبرهم بأنه لو قدر تعدد الآلهة لا نفرد كل

منهم بما خلق ، ونتيجة ذلك عدم انتظام الوجود . والوجود من أمامهم يرى منتظم

( 120 ) الميزان : 62 / 15 .