الانحرافات الكبرى — الصفحة ٢٨٢

الحمار يحمل أسفارا : الطريق إلى المسيح الدجال

كذلك نبلو هم بما كانوا يفسقون * وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم

أو معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون * فلما نسوا ما ذكر وا

به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا

يفسقون * فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين ) ( 69 ) .

قال المفسرون : " انقسم أهل القرية في أمر الله ثلاث فرق . فرقة ارتكبت

ما نهى الله عنه . وفرقة نهت عن ذلك واعتزلت . وفرقة سكتت فلم تفعل ولم

تنه ، وقالت للفرقة التي نهت واعتزلت : لم تنهون هؤلاء وقد علمتم أنهم قد

هلكوا واستحقوا العقوبة من ذلك . فلا فائدة في نهيكم إياهم . فقالوا . ( معذرة

إلى ربكم ) أي فيما أخذ علينا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، لعلهم

بهذا الانكار يتقون " ( 70 ) . وفي قولهم : ( إلى ربكم ) حيث أضافوا الرب إلى

الفريق الذي يلومهم ولم يقولوا : إلى ربنا . . إشارة إلى أن التكليف بالعظة ليس

مختصا بنا بل أنتم أيضا مثلنا يجب عليكم أن تعظوهم . لأن ربكم لمكان ربوبيته

يجب أن يعتذر إليه . ويبذل الجهد في فراغ الذمة من تكاليفه والوظائف التي

أحالها إلى عباده . وأنتم عباد له كما نحن عباده ، فعليكم من التكاليف ما هو علينا

( فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء ) وفيه دلالة على أن

اللائمين كانوا مشاركين للعادين أي للفرقة التي ارتكبت ما نهى الله عنه . في

ظلمهم وفسقهم حيث تركوا عظتهم ولم يهجروهم . وفي الآية دلالة على سنة

إلهية عامة . وهي أن عدم ردع الظالمين عن ظلمهم بمنع وعظة ، مشاركة معهم

في ظلمهم . وأن الأخذ الإلهي الشديد ، كما يترصد الظالمين كذلك يرصد

مشاركيهم في ظلمهم ( 71 ) .

لقد ضرب العذاب الظالم المعتدي والظالم الذي سكت . وفي الحديث

كانوا أثلاثا : ثلث نهوا ، وثلث قالوا : ( لم تعظون ) وثلث أصحاب الخطيئة .

فما نجا إلا الذين نهوا وهلك سائرهم ( 72 ) وقال تعالى للذين عتوا عن أمره :

( 69 ) سورة الأعراف ، الآيات : 163 - 166 . ( 70 ) ابن كثير : 257 / 2 . ( 71 ) الميزان : 296 / 8 . ( 72 ) رواه ابن عباس وقال ابن كثير إسناده جيد : 259 / 2 .