الانحرافات الكبرى — الصفحة ٢٥٧

الحمار يحمل أسفارا : الطريق إلى المسيح الدجال

وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون * قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا

وبين القوم الفاسقين ) ( 5 ) . لقد طالبهم رسولهم بالقتال ، والإنسان ذو الفطرة

النقية يحب الاستشهاد تحت قيادة نبي الله ورسوله . ولكن القوم لم يرتفعوا إلى

هذا الفهم نظرا لأنهم لا يعنون بما وراء الحس إلا اعتناء تشريفيا من غير أصالة ولا

حقيقة ، ومن أجل هذا قاموا بأعمال تثبت أنهم أكثر أمم الأرض لجاجا وخصاما

وأبعدهم عن الانقياد للحق ، لأنهم يتمادون في الجهالة والضلالة ولا يأبون عن

أنواع الظلم وإن عظمت ، وعن نقض المواثيق وإن غلظت . والقرآن الكريم

سجل لهم العديد من مواقف الكفر والجحود وبأنهم كفروا النعمة وفرقوا الكلمة

واختلفوا في الحق ، ولم يكن اختلافهم عن عذر الجهل ، وإنما اختلفوا عن

علم . وشعب بني إسرائيل لم يعبد كله العجل . ولا كلهم عصوا الأنبياء ولا كلهم

قتلوا الأنبياء إلى غير ذلك من معاصيهم ، وإنما نسبت المعاصي إلى الكل رغم

أنها صادرة عن البعض ، لكونهم جامعة ذات قومية واحدة يرضى بعضهم بفعل

بعض ، وينسب فعل بعضهم إلى الآخرين . لمكان الوحدة الموجودة فيهم ،

وكما رأينا قبل ذلك أن الذي عقر ناقة صالح كان فردا واحدا ولكن الله تعالى نسب

عملية العقر إلى ثمود كلها لأنهم قومية واحدة يرضى بعضهم بفعل بعض .

* 1 - بصمات الانحراف على وجه شعب إسرائيل :

لقد فضل الله تعالى بني إسرائيل على العالمين ، لأن فيهم أنبياء بني

إسرائيل ، فوجود النبوة هو العمود الفقري للتفضيل وليس وجود الشعب ، قال

تعالى : ( وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء إن ربك

حكيم عليم * ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن

ذريته داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي

المحسنين * وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين * وإسماعيل

واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين * ومن آبائهم وذرياتهم

وإخوانهم واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم * ذلك هدى الله يهدي به من

يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون ) ( 6 ) قال المفسرون :

( 5 ) سورة المائدة ، الآيتان : 24 - 25 . ( 6 ) سورة الأنعام ، الآيات : 83 - 88 .