الانحرافات الكبرى — الصفحة ٢٤٨

آل فرعون جيش بلا قبور : انحراف الدولة

( ننجيك ببدنك ) بمعنى نجعلك على نجوة من الأرض وهذا لا يفي بدفع

الإشكال من أصله . فإن الذي جعل على نجوة هو بدن فرعون على قولهم . وهو

غير فرعون قطعا وإلا كان حيا سالما . ولا مناص إلا أن يقال : إن ذلك بعناية

الاتحاد الذي بين الإنسان وبدنه ، ولو صححت هذه العناية إطلاق اسم الإنسان

على بدنه من غير نفس ، لكان لها أن تصحح نسبة التنجية إلى الإنسان من جهة

وقوع التنجية ببدنه . وخاصة مع وجود القرينة الدالة على أن المراد بالتنجية هي

التي للبدن ، دون التي للإنسان المستتبع لحفظ حياته وسلامته نفسا وبدنا والقرينة

هي قوله : ( ببدنك ) ( 232 ) .

* مشهد من حياة النار :

دفعت الأمواج بالبدن ليكون للأجيال عبرة وليعلموا أن الله تعالى هو القادر

الذي ناصية كل دابة بيده ، وأنه لا يقوم لغضبه شئ ( وإن كثيرا من الناس عن

آياتنا لغافلون ) أي لا يتعظون بها ولا يعتبرون ( 233 ) لقد ذهب فرعون وقومه ، بعد

أن خطوا على جبين الرحلة البشرية خطوطا عديدة للانحراف ، كانوا هم أئمتها

وفقهاؤها . ولقد حذر الله تعالى عباده من هذه الخطوط ومن هؤلاء الأدلة . قال

تعالى : ( وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار ) ( 234 ) قال المفسرون الدعوة إلى

النار ، هي الدعوة إلى ما يستوجب النار من الكفر والمعاصي ، ومعنى جعلهم

أئمة يدعون إلى النار . تصييرهم سابقين يقتدي بهم اللاحقون وقال تعالى :

( وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ) ( 235 ) قال المفسرون : فهم لكونهم أئمة يقتدي

بهم من خلفهم في الكفر والمعاصي ، لا يزال يتبعهم ضلال الكفر والمعاصي من

مقتديهم ومتبعيهم وعليهم من الأوزار مثل ما للمتبعين فيتبعهم لعن مستمر

باستمرار الكفر والمعاصي بعدهم ، فالآية في معنى قوله تعالى : ( وليحملن

أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم ) ( 236 ) .

( 232 ) الميزان 190 / 10 . ( 233 ) ابن كثير : 431 / 2 . ( 234 ) سورة القصص ، الآية : 41 . ( 235 ) سورة القصص ، الآية : 42 . ( 236 ) سورة العنكبوت ، الآية : 13 .