الانحرافات الكبرى — الصفحة ٢٢٩

آل فرعون جيش بلا قبور : انحراف الدولة

( الديمقراطية ) التي يعطيها لهم لتصب في أهدافه في نهاية الأمر . . فسياسة

( ذروني ) تفيد أن هناك اعتراضا على قتل موسى ، وهذا الاعتراض يستقيم مع

الخوف الداخلي للفرعون . وخوف فرعون الداخلي هذا ، لا يتعارض مع خروجه

وراء موسى بعد ذلك إلى البحر الذي لاقى فرعون فيه حتفه . لأن هذا الخروج

كان يخضع لسنة الاستئصال ، فالله تعالى أخرجه من دائرة الغيظ التي كانت

تشتعل بداخله لعدم مقدرته قتل موسى الذي يهدد ملكه ، كما أخرجه وأخرج قومه

من جنات وعيون وكنوز . كان فرعون يعطيهم فيها مسحة من الحرية التي تصب

في أهدافه يقول تعالى : ( فأخرجناهم من جنات وعيون * وكنوز ومقام

كريم ) ( 155 ) .

( وقال فرعون ذروني أقتل موسى وليدع ربه ) . قال المفسرون :

وقوله : ( وليدع ربه ) أي فليدع ربه أن ينجيه من يدي وليخلصه من القتل إن

قدر . . وقوله هذا مكمل لما سبق للوصول إلى أهدافه السياسية ، فكأنه يقول

لقومه : اتركوني أقتل موسى الذي يقول لكم : إنه رسول رب العالمين ، وليدع

ربه أن يخلصه من القتل ، فأنتم شاهدتم وتشاهدون أنني أقتل أتباع موسى ولم

يخلصهم إله موسى من يدي ، وهذا يثبت ألوهيتي . . وبعد هذه المقدمة طرح

فرعون أهدافه ( إني أخاف أن يبدل دينكم أو يظهر في الأرض الفساد ) ( 156 )

فعدم مقدرته على قتل موسى ، جعله يفكر في فرض حصار على دعوة موسى حتى

لا تنتشر بين المصريين . قال المفسرون : ذكر لهم أنه يخاف موسى عليهم من

جهة دينهم ومن جهة دنياهم . أما من جهة دينهم والذي هو عبادة الأوثان . فأن

يقوم موسى بتبديله ويضع موضعه عبادة الله وحده ، وأما من جهة دنياهم ، فإنه إذا

عظم أمر موسى وتقوى جانبه وكثر متبعوه فيترتب على هذا تمرد . وينتهي الأمر إلى

ضياع الأمن في البلاد ( 157 ) .

لقد كانت أطروحات فرعون تنطلق من دائرة التكبر والجحود والعناد ، فهو

يقتل ولكن دماء القتيل ستطوق عنقه يوم القيامة ، وهو يدافع عن دين الأوثان ودنيا

( 155 ) سورة الشعراء ، الآيتان : 57 - 58 . ( 156 ) سورة غافر ، الآية : 26 . ( 157 ) الميزان : 328 / 17 .