الانحرافات الكبرى — الصفحة ٢٢٥

آل فرعون جيش بلا قبور : انحراف الدولة

1 - الخوف :

في عالم ما أريكم إلا ما أرى ترتجف الفطرة ويعم الخوف ! وفي عالم

فرعون خاف الكل من الكل ! وكان مجرد ذكر اسم موسى جريمة في قانون فرعون

وبهذا صد فرعون عن سبيل الله . يقول تعالى : ( فما آمن لموسى إلا ذرية من

قومه على خوف من فرعون وملإيهم أن يفتنهم وإن فرعون لعال في الأرض وإنه

لمن المسرفين * وقال موسى يا قوم إن كنتم أمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم

مسلمين * فقالوا على الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين * ونجنا

برحمتك من القوم الكافرين ) ( 144 ) قال المفسرون : قال البعض إن الضمير في

قومه راجع إلى فرعون والذرية التي آمنت من قوم فرعون ، وقال آخرون ومنهم ابن

جرير : إن الضمير لموسى والمراد بالذرية جماعة من بني إسرائيل لا من قوم

فرعون ( 145 ) . وذهب صاحب الميزان مع ابن جرير فيما قال . وقال : والذي

يفيده السياق - وهو الظاهر من الآية - ، أن يكون الضمير راجعا إلى موسى ،

والمراد بالذرية من قوم موسى . بعض الضعفاء من بني إسرائيل دون ملئهم

الأشراف الأقوياء ، والاعتبار يساعد على ذلك ، فإن بني إسرائيل كانوا محكومين

بحكم آل فرعون ، والعادة الجارية في أمثال هذه الموارد ، أن يتوسل الأقوياء

والأشراف بأي وسيلة أمكنت ، إلى حفظ مكانتهم الاجتماعية وجاههم القومي

- كقارون مثلا - ويتقربوا إلى الجبار المسيطر عليهم بإرضائه بالمال والتظاهر

بالخدمة والتجنب عما لا يرتضيه ، فلم يكن في وسع الملأ من بني إسرائيل ، أن

يعلنوا موافقة موسى على دعوته وأن يتظاهروا بالإيمان به ، وقصص بني إسرائيل

في القرآن أعدل شاهد على أن كثيرا من عتاة بني إسرائيل ومستكبريهم لم يؤمنوا

بموسى إلى أواخر عهده ، وإن كانوا يسلمون له ويطيعونه في عامة أوامره التي كان

يصدرها لبذل المساعي في سبيل نجاة بني إسرائيل . لما كان فيها صلاح قوميتهم

وحرية شعبهم ومنافع أشخاصهم ، فالإطاعة في هذه الأمور شئ والإيمان بالله وما

جاء به الرسول شئ آخر ، ويستقيم على هذا المعنى قوله : ( وملإيهم ) بأن

يكون الضمير إلى الذرية . ويفيد النص أن الذرية الضعفاء كانوا في إيمانهم

( 144 ) سورة يونس ، الآيات : 83 - 86 . ( 145 ) ابن كثير : 427 / 2 .