الانحرافات الكبرى — الصفحة ٢٢١

آل فرعون جيش بلا قبور : انحراف الدولة

الوادي وكأنه ملآن بالحيات يركب بعضها بعضا ، وعندما ألقى موسى عليه السلام

بعصاه ، صارت تنينا عظيما هائلا ذا قوائم وعنق ورأس وأضراس ، فجعلت تتبع

تلك الحبال والعصي ، حتى لم تبق منها شيئا إلا تلقفته ، والسحرة والناس

ينظرون إلى ذلك عيانا جهرة نهارا ضحوة ، فقامت المعجزة واتضح البرهان ( 132 )

يقول تعالى : ( وأوحينا إلى موسى أن الق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون *

فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون * فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين * وألقي

السحرة ساجدين * قالوا آمنا برب العالمين * رب موسى وهارون ) ( 133 )

قال المفسرون : السحرة هم الذين ألقوا بأنفسهم إلى الأرض ساجدين ،

وذلك إشارة إلى كمال تأثير آية موسى فيهم وإدهاشها إياهم ، فلم يشعروا بأنفسهم

حينما شاهدوا عظمة الآية وظهورها عليهم ، إلا وهم ملقون ساجدون . . .

فاضطرتهم الآية إلى الخرور على الأرض ساجدين ، والإيمان برب العالمين

الذي اتخذه موسى وهارون . وفي ذكر موسى وهارون دلالة على الإيمان بهما مع

الإيمان برب العالمين . كما أن بيانهم رب العالمين برب موسى وهارون إشارة

إلى رفضهم لعقيدة ( رع ) رب العالمين الذي تجري دماؤه في عروق الدجاجلة

الكبار والصغار ، وعلى رأسهم الفرعون المتكبر المسرف العالي في الأرض . وما

إن أع لن السحرة ذلك ، حتى هاج فرعون ، وبدأ يلقي بالاتهامات ( قال آمنتم له

قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر ) ( 134 ) ! قوله إنه لكبيركم

ورقة سياسية يريد بها تهييج العامة عليهم ، فهو يريد أن يقول : إنهم تواطأوا مع

رئيسهم عند المنازلة فتخاذلوا وانهزموا وآمنوا لتتبعهم العامة وتذهب الطريقة

المثلى ! ولهذا قال في موضع آخر : ( قال فرعون آمنتم به قبل أن آذن لكم إن

هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها أهلها فسوف تعلمون ) ( 135 ) !

وبدأ فرعون يحدد العقاب ، فقال للسحرة : ( فلأقطعن أيديكم وأرجلكم

( 132 ) ابن كثير : 158 / 3 . ( 133 ) سورة الأعراف ، الآيات : 122 . ( 134 ) سورة طه ، الآية : 71 . ( 135 ) سورة الأعراف ، الآية : 123 .