الانحرافات الكبرى — الصفحة ٢١١

آل فرعون جيش بلا قبور : انحراف الدولة

في زمرة الذين في سجني . على ما تعلم من سوء حالهم وشدة عذابهم .

ونسف عقيدة القوم وردت أيضا في سورة طه . فلقد سأل فرعون عن

القرون الأولى . حيث آباؤه الأولين فكان جواب موسى عليه السلام ناسفا لجملة

عقائدهم ( قال فمن ربكما يا موسى * قال ربنا الذي أعطى كل شئ خلقه ثم

هدى * قال فما بال القرون الأولى * قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي

ولا ينسى * الذي جعل لكم الأرض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وأنزل من السماء

ماء فأخرجنا به أزواجا من نبات شتى * كلوا وارعوا أنعامكم إن في ذلك لآيات

لأولي النهى * منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى ) ( 90 ) .

لقد كان فرعون يعيش في وهم أن دماء الآلهة تجري في عروقه ، وبما أنه

ابن للإله ! فهو يباشر جميع سلطات هذا الإله ! بمعنى أنه الصورة الظاهرة للإله

الخفي الذي يعبده حزبه ! ومن المعروف أن إله الفرعون الحاكم تكون له الهيمنة

على جميع آلهة مصر ، وعلى هذا فهو عندما يقول : ( أنا ربكم الأعلى ) يسري

حكمه على أتباع مذهبه ، وعلى أتباع بقية المذاهب لانعقاد الهيمنة لممثل الإله

الذي يحكم ، وتحت رداء الحاكم كان يوجد أرباب أخرى متعددة في الأقاليم ،

فهذا رب للفيضان وهذا رب للحكمة وآخر للخضرة والنماء ، وكل هذه الأرباب

يقرها فرعون لأن ما يقدم إليها من قرابين ونذور يعود عليه بالنفع قبل غيره . وعندما

أخبره موسى وهارون بأنهما رسولا رب العالمين . قال : ( فمن ربكما ) ظنا منه

أنهما يعبدان ربا من أرباب القوم أو ربا من أرباب الممالك المجاورة . فإذا كانا

يعبدان ربا من أرباب مصر ، فلفرعون الهيمنة على جميع الأرباب فيها . والشعب

يعلم بأن طريقته هي الطريقة المثلى ولن يترك لموسى أدنى فرصة لأن يذره

وآلهته . وإذا كانا يعبدان ربا من أرباب الممالك المجاورة كان القتل أو السجن أو

الطرد من نصيبهما ، ولكن إجابة موسى عليه السلام جاءت على غير ما يتوقع

فرعون ( قال ربنا الذي أعطى كل شئ خلقه ثم هدى ) لقد سأل : من ربكما ؟

فكان من الحري أن يجاب بأن ربنا هو رب العالمين ، ليشملهما وإياه وغيرهم

جميعا ، ولكن الإجابة جاءت بما هو أبلغ من ذاك فقيل : ( ربنا الذي أعطى كل

شئ خلقه ثم هدى ) أي بأنه رب كل شئ ، لا رب غيره ، فإن خلقه الأشياء

( 90 ) سورة طه ، الآيات : 49 - 55 .