الانحرافات الكبرى — الصفحة ٢٠٨

آل فرعون جيش بلا قبور : انحراف الدولة

والثالث : المن عليه . بأنه من عبيده ويستفاد ذلك من قوله : ( وأنت من

الكافرين ) وبدأ عليه السلام يجيب ، فغير الترتيب في الجواب ، فأجاب أولا

عن اعتراضه الثاني . وهو القتل لأن فرعون يعلق عليه آمال وينسج من أجله كيد .

ثم أجاب عن الاعتراض الأول ثم عن الثالث . فقوله : ( فعلتها إذا وأنا من

الضالين ) جواب عن اعتراضه بقتل القبطي . والمراد : أني فعلتها حينئذ .

والحال أني في ضلال من الجهل بجهة المصلحة فيه ، والحق الذي يجب أن يتبع

هناك ، فأقدمت على الدفاع عمن استنصرني . ولم أعلم أنه يؤدي إلى قتل

الرجل . ويؤدي ذلك إلى عاقبة وخيمة ، تحوجني إلى خروجي من مصر وفراري

إلى مدين والتغرب عن الوطن سنين .

ثم بين عليه السلام أن فراره من مصر كان لخوفه منهم ، حيث أصبح الملأ

لا شاغل لهم إلا الفتك به ، كما أخبر الله في سورة القصص : ( وجاء رجل من

أقصى المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فأخرج . . . )

ثم أجاب عليه السلام عن اعتراض فرعون الأول ، وهو استغراب رسالته

واستبعادها وهم يعرفونه فقال : ( فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين )

فبين أن استغرابهم واستبعادهم رسالته استنادا إلى سابق معرفتهم بحاله ، إنما

يستقيم لو كانت الرسالة أمرا اكتسابيا ، يمكن أن يتوقع حصوله بحصول مقدماته

الاختيارية ، وليس الأمر كذلك ، بل هي أمر وهبي ، لا تأثير للأسباب العادية

فيها ، وقد جعله الله من المرسلين ، كما وهب له الحكم بغير اكتساب . أما

اعتراض فرعون الثالث . حيث قام فيه بتقريع موسى على اعتباره من عبيده فكان

جوابه : ( وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني إسرائيل ) أي أن هذا الذي تعده

نعمة ، وتقرعني بكفرانها ، سلطة ظلم وتغلب ، إذ عبدت بني إسرائيل ، والتعبيد

ظلما وتغلبا ، ليس من النعمة في شئ ( 81 ) .

1 - الحجج الدامغة :

( قال فرعون وما رب العالمين ) ( 82 ) . قال المفسرون : لما كلم فرعون

( 81 ) الميزان : 265 / 15 . ( 82 ) سورة الشعراء ، الآية : 23 .