الانحرافات الكبرى — الصفحة ١٩٦

آل فرعون جيش بلا قبور : انحراف الدولة

التاريخية ( 32 ق . م - 2780 ق . م ) وأضافت إلى الصورة . صورة أخرى في

عصر الدولة القديمة ( 2780 - 23 24 ق . م ) وعبرت عصور الاضمحلال إلى

الدولة الوسطى ( 216 - 1778 ق . م ) بوجوه احتفظت جميعها بالأصل ، حتى

جاء عصر الدولة الحديثة ( 1575 - 945 ق . م ) وظهر فرعون موسى الذي هضم

التجربة كلها وامتص كل ما هو أسوء ولم يلتفت إلى رياح يوسف عليه السلام ومن

بعده رياح أخناتون . ثم عبرت الفرعونية بعد عصر فرعون موسى إلى العصور

الفرعونية المتأخرة ( 945 - 343 ق . م ) بوجه جديد ، استلمه الإسكندر وقذف

به إلى عالم الفلاسفة ليصبح فرعون الحجر قديما بيده قلم وقرطاس في عهد

الإغريق ( 45 ) .

ولما كانت للفرعونية وجوه تعود إلى أصل واحد ، وبما أن فرعون موسى هو

التجسيد الحي للشذوذ الذي دونه آباؤه في عالم الانحراف ، وهو المقدمة للذين

جاؤوا من بعده وجلسوا على أريكة الظلم والإسراف والاستكبار ، فإن الله تعالى

جعله وقومه أئمة يدعون إلى النار يقول تعالى : ( وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار

ويوم القيامة لا ينصرون * وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من

المقبوحين ) ( 46 ) قال المفسرون : الدعوة إلى النار ، هي الدعوة إلى ما يستوجب

النار من الكفر والمعاصي ، ومعنى جعلهم أئمة يدعون إلى النار : تصييرهم

سابقين في الضلال يقتدي بهم اللاحقون . وقوله تعالى : ( وأتبعناهم في هذه

الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ) فهم لكونهم أئمة يقتدي بهم من

خلفهم في الكفر والمعاصي ، لا يزال يتبعهم ضلال الكفر والمعاصي من

مقتديهم ومتبعيهم ، وعليهم من الأوزار مثل ما للمتبعين ، فيتبعهم لعن مستمر

باستمرار الكفر والمعاصي بعدهم ، فالآية في معنى قوله تعالى : ( وليحملن

أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم ) ( 47 ) وقوله : ( ونكتب ما قدموا وآثارهم ) ( 48 )

وتنكير اللعنة للدلالة على تفخيمها واستمرارها ( 49 ) .

( 45 ) تاريخ الجوع والخوف / للمؤلف تحت الطبع . ( 46 ) سورة القصص ، الآيتان : 41 - 42 . ( 47 ) سورة العنكبوت ، الآية : 13 . ( 48 ) سورة يس ، الآية : 12 . ( 49 ) الميزان : 39 / 16 .