الانحرافات الكبرى — الصفحة ١٩

نظرات حول الفطرة وفي فقه الشيطان

قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط وأصحاب الأيكة وقوم فرعون وغيرهم . وهلك

جميع هؤلاء ولكن فقه التحقير لم يهلك معهم لأنه باقي ما بقي الشيطان .

فالشيطان يطرحه على قوم وعند ذهاب السلف يلقيه الشيطان على الخلف وهكذا

حتى تتسع الحلقات ليكون التحقير مألوفا على امتداد القافلة البشرية . تلك هي

خطة الشيطان في فقه التحقير الذي يرفض الهدى ليفتح أبواب النار ( أفتتخذونه

وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا ) ( 15 ) .

* بذور المتاجرة بالدين :

بعد أن لعن الله أول فاتح فتح باب معصية الله . وعصاه في أمره . طلب

إبليس الإنظار إلى يوم يبعثون . فلما أجيب إلى ما سأل . أظهر ما هو كامن في

ذاته . وما أبداه كان في حقيقة الأمر خطته الكاملة تجاه آدم وذريته . والخطة

الشيطانية لم تترك منفذا إلا وراقبته . وإذا كان إبليس قد استثمر قوله : ( أنا خير

منه ) في وضع فقه التحقير الذي أنتج نوعا من البشر يعمل ضد البشر . فإنه في

مكان آخر عمل من أجل عرقلة طريق العبادة التي من أجلها خلق الله الجن

والإنس . قال تعالى : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) ( 16 ) . قال

المفسرون : إن الغرض العبادة . بمعنى كونهم عابدين لله . لا كونه معبودا . فقد

قال . ( ليعبدون ) ولم يقل : لأعبد أو لأكون معبودا لهم . . . فالله هو المعبود

الحق . وهو سبحانه قد بين للجن والإنس كيف يعبدوه . فالعبادة هي أن تعبد الله

كما يريد الله . وإبليس أدلى بدلوه في اتجاهين . . الاتجاه الأول أنه وسوس

للإنسان بعيدا عن المعنى المقصود ( ليعبدون ) ونصب خيمته في مربع ،

لأكون معبودا لهم . ووفقا لتصورات هذا المربع تم عبادة الأصنام والطاغوت على

امتداد المسيرة البشرية . والاتجاه الثاني . وسوس للإنسان ليعرقل المسيرة نحو

المعنى المقصود لقوله تعالى : ( ليعبدون ) فالله تعالى بين لعباده كيفية عبادته

على لسان رسله عليهم السلام . ولما كانت دعوة الرسل على صراط مستقيم .

فإن إبليس نصب له خيمة على هذا الصراط مهمتها الصد عن سبيل الله وعرقلة

( 15 ) سورة الكهف ، الآية : 50 . ( 16 ) سورة الذاريات ، الآية : 56 .