الانحرافات الكبرى — الصفحة ١٨٠

الأيكة ولهيب تحت الظلال : انحراف الكيل والميزان

قال المفسرون : الأيكة الغيضة الملتف شجرها . قيل : إنها كانت غيضة

بقرب مدين يسكنها طائفة وكانوا ممن بعث إليهم شعيب عليه السلام . وكان

أجنبيا منهم . ولقد أمرهم بتقوى الله . وبين أنه رسول من عند الله . أمين على ما

حملته من الرسالة ، لا أبلغكم إلا ما أمرني ربي وأراده منكم ، ولذا فرع عليه

قوله : ( فاتقوا الله وأطيعون ) فأمرهم بطاعته لأن طاعته طاعة لله ، ثم نفى سؤال

الأجر لنفي الطمع الدنيوي ، وأثبت أن أجره على الله رب العالمين ، ثم أمرهم

بالعدل في الأخذ والإعطاء بالكيل والوزن ، وأن لا يبخسوا الناس سلعهم

وأمتعتهم ، وأن لا يفسدوا إفسادا في الأرض . ثم أمرهم أن يتقوا الله الذي خلقهم

وآباءهم الأولين . الذين فطرهم وقرر في جبلتهم تقبيح الفساد والاعتراف

بشؤمه .

لقد خاطبهم في صدر خطابه لهم ، كما خاطب هود وصالح عليهما السلام

الجبابرة في قومهما ، أمرهم بالتقوى ونفي الأجر حتى لا يتهموه ثم أمرهم بما

يستقيم مع الفطرة . . فماذا كان ردهم ؟ يقول تعالى : ( قالوا إنما أنت من

المسحرين * وما أنت إلا بشر مثلنا وإن نظنك لمن الكاذبين * فأسقط علينا كسفا

من السماء إن كنت من الصادقين * قال ربي أعلم بما تعملون ) ( 40 ) .

قال المفسرون : يخبر تعالى عن جوابهم له بمثل ما أجابت به ثمود

لرسولها ، تشابهت قلوبهم حيث قالوا : ( إنما أنت من المسحرين ) ( 41 ) وبعد

ذلك فجروا قضيتهم التي وضع الشيطان بذورها ، وقال بها كل مترف مستكبر

متكبر عال في الأرض ، لقد خاطبوه بعيونهم ، حيث شاهدوا من حولهم حدائقهم

وعبيدهم وتجارتهم التي تجوب الجزيرة والشام وتأتي إليهم بالمال الوفير ، في

الوقت الذي لا يمتلك هو وأتباعه ما يعلوهم ويقهرهم . لقد خاطبوه وفقا لفقه

الأعمى الذي لا ينظر إلى الوجود بعيون الفطرة ، وإنما ينظر إليها وفقا لأعمدة فقه

الزينة والإغواء ، ولقد اختصر أصحاب الأيكة الطريق ، فبعد أن اتهموه

بالكذب ، طالبوه بالعذاب إن كان من الصادقين ، وحددوا العذاب الذي يريدون

( فأسقط علينا كسفا من السماء ) أي أسقط علينا قطعا من السماء . وقيل :

( 40 ) سورة الشعراء ، الآيات : 185 - 188 . ( 41 ) ابن كثير : 346 / 3 .