الانحرافات الكبرى — الصفحة ١٧٦

الأيكة ولهيب تحت الظلال : انحراف الكيل والميزان

إن تبعوه في الخروج من أرضهم ، ليخرج شعيب وحده ( 29 ) .

وهذا التفسير الأخير بما يكون الأقرب لفهم بعث شعيب عليه السلام إلى

أصحاب الأيكة . بمعنى أنه عليه السلام كانت له مقدمة بأي صورة من الصور إلى

مكان خارج مدين . وبما أن خطابه كان فيما بعد للأيكة ، فإن الأيكة هي

المرشحة لأن تكون هذا المكان ، وقد توجه إليها بالدعوة بعد أن فصل الله بينه

وبين مدين والله تعالى أعلم .

وخلاصة القول : أن الاستكبار وضع قافلة الإيمان بين ( فكي كماشة ) كما

يقولون . إما الخروج وإما العودة إلى ملتهم ، أما قافلة الأيمان فقد وضعت

الاستكبار تحت قانون الاستفتاح ( على الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق

وأنت خير الفاتحين ) لقد وضعوا الاستكبار تحت قوة لا طاقة لهم بها ، فشعيب

عليه السلام يعرف مصدر القوة ، وملجأ الأمان ، ويعلم أن ربه تعالى هو الذي

يفصل بالحق بين الإيمان والطغيان . ولقد قال لهم وهو يقيم عليهم الحجة في

أول الطريق : ( ويا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل سوف تعلمون من يأتيه

عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا إني معكم رقيب ) ( 30 ) ثم قال لهم في وسط

الطريق : ( فاصبروا حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحكمين ) ( 31 ) ثم دعا ربه

في نهاية الطريق : ( ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين ) ( 32 )

لقد كان شعيب عليه السلام يتوكل على ربه وحده في خوض المعركة المفروضة

عليه وعلى المؤمنين معه ، والتي ليس منها مضر ، إلا بفتح من ربه ونصر .

* - وجاء الفتح :

لقد دار أهل مدين في اتجاه عكسي لدوران الكون ! خالفوا الفطرة ،

ونصروا الهوى وأشاعوا الفساد في الأرض . إن نقص المكيال والميزان سرقة

للأرزاق ، وسرقة الأقوات مقدمة يستغلها الشيطان من أجل التشكيك في الرزاق ،

وبالتشكيك يربط بين ضعاف الإيمان وبين المستكبرين الذين في سعة من زخرف

( 29 ) الميزان : 193 / 8 . ( 30 ) سورة هود ، الآية : 93 . ( 31 ) سورة الأعراف ، الآية : 87 . ( 32 ) سورة الأعراف ، الآية : 89 .