الانحرافات الكبرى — الصفحة ١٧١

الأيكة ولهيب تحت الظلال : انحراف الكيل والميزان

( قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وإنا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك

لرجمناك وما أنت علينا بعزيز ) قال صاحب الميزان : لما حاجهم شعيب عليه

السلام ، وأعياهم بحجته لم يجدوا سبيلا دون أن يقطعوا عليه كلامه من غير طريق

الحجة فذكروا له أولا : أن كثيرا مما يقوله غير مفهوم لهم ، فيذهب كلامه لغي لا

أثر له ، وهذا كناية عن أنه يتكلم بما لا فائدة فيه . ثم عقبوه بقولهم : ( وإنا لنراك

فينا ضعيفا ) أي لا نفهم ما تقول ، ولست قويا فينا حتى تضطرنا قوتك على

الاجتهاد في فهم كلامك والاهتمام بأخذه ، والسمع والقبول له ، فإنا لا نراك فينا

إلا ضعيفا لا يعبأ بأمره ولا يلتفت إلى قوله ، ثم هددوه بقولهم : ( ولولا رهطك

لرجمناك ) أي ولولا هذا النفر القليل ، الذين هم عشيرتك لرجمناك ، لكنا

نراعي جانبهم فيك ، وفي تقليل العشيرة إيماء إلى أنهم لو أرادوا قتله يوما قتلوه من

غير أن يبالوا بعشيرته ، وإنما كفهم عن قتله نوع احترام وتكريم منهم لعشيرته . ثم

عقبوه بقولهم : ( وما أنت علينا بعزيز ) تأكيدا لقولهم : ( لولا رهطك

لرجمناك ) أي لست بقوي منيع جانبا علينا ، حتى يمنعنا ذلك من قتلك بشر

القتل ، فإنما يمنعنا رعاية جانب رهطك ، فمحصل قولهم إهانة شعيب ، وأنهم

لا يعبأون به ولا بما قال ، وإنما يراعون في ترك التعرض له جانب رهطه ( 22 ) .

لقد قال لهم إنه على بينة من ربه ، وإنه يريد إصلاحهم كي ينالوا السعادة

في الدنيا والآخرة ، ثم ذكرهم بالأمم السابقة الذين كذبوا رسل الله وما حل بهم

من عذاب ، ثم دعاهم إلى الاستغفار والتوبة ، فكان الرد عليه بلادة في الفهم

وحجر في اليد ، رفعوا الحجر أمام الكلمة ، ولماذا لا يرفعون الحجر ؟ إن الساحة

من حولهم تعج باللصوص ، والأشرار يحومون في كل مكان ، والجميع على

استعداد لحمل الحجارة ويلقون بها على كل من حاول أن يهدي إلى الحق ، لأن

الحق الذي يعرفونه هو الذي مسمره الشيطان على جسر الانحراف الذي عبروا

عليه إلى عالم الصم البكم العمي الذين لا يفقهون ، وعندما واجهوا شعيبا عليه

السلام هذه المواجهة ، رد عليه السلام : ( قال يا قوم رهطي أعز عليكم من الله

واتخذتموه وراءكم ظهريا إن ربي بما تعملون محيط * ويا قوم اعملوا على

مكانتكم إني عامل سوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا

( 22 ) الميزان : 375 / 10 .