الانحرافات الكبرى — الصفحة ١٦٥

الأيكة ولهيب تحت الظلال : انحراف الكيل والميزان

مدين . فأرسل الله إليهم شعيبا وكان من أشرفهم نسبا ولهذا قال ( أخاهم

شعيبا ) ( 10 ) فأمرهم شعيب عليه السلام بعبادة الله وحده لا شريك له ناهيا لهم عن

الأوثان التي افتروها واختلقوا لها أسماء الآلهة . ثم خصص نقص المكيال

والميزان من بين معاصيهم بالذكر ، دلالة على شيوعه بينهم وإقبالهم عليه ،

وإفراطهم فيه . بحيث ظهر فساده وبان سئ أثره . فأوجب ذلك شدة اهتمام به

من داعي الحق . فدعاهم إلى تركه بتخصيصه بالذكر من بين المعاصي . ثم قال

لهم : ( إني أراكم بخير ) أي أشاهدكم في خير . وهو ما أنعم الله تعالى عليكم

من المال ، وسعة الرزق والرخص والخصب . فلا حاجة لكم إلى نقص المكيال

والميزان ، واختلاس القليل اليسير من أشياء الناس . طمعا في ذلك من غير سبيله

المشروع وظلما وعتوا ، وعلى هذا فقوله : ( إني أراكم بخير ) تعليل لقوله

( ولا تنقصوا المكيال والميزان ) .

ويمكن تعميم الخير . بأن يراد به ، أنكم مشمولون لعناية الله ، معنيون

بنعمه ، آتاكم عقلا ورشدا ورزقكم رزقا ، فلا مسوغ لأن تعبدوا الآلهة من دونه

وتشركوا به غيره . وأن تفسدوا في الأرض بنقص المكيال والميزان ، وعلى هذا

يكون تعليلا لما تقدمه من قوله : ( اعبدوا الله ) إلخ وقوله : ( ولا تنقصوا )

إلخ . فمحصل قوله : ( إني أراكم ) إلى آخر الآية : أن هناك رادعين يجب أن

يردعاكم عن معصية الله :

أحدهما : أنكم في خير ولا حاجة لكم إلى بخس أموال الناس من غير

سبيل حلها .

وثانيهما : أن وراء مخالفة أمر الله يوما محيطا يخاف عذابه ، ومعنى كون

اليوم - وهو يوم العذاب - محيطا . . أنه لا مخرج منه ولا مفر ولا ملاذ من دون

الله ، فلا يدفع فيه ناصر ولا معين ، ولا ينفع فيه توبة ( 11 ) ، وبعد أن أنار عليه

السلام لهم الطريق بمشعل الهداية ، قال : ( يا قوم أوفوا المكيال والميزان ولا

تبخسوا الناس أشياءهم ) لقد دعاهم أولا في صدر حديثه إلى الصلاح بالنهي عن

( 10 ) تفسير ابن كثير : 455 / 2 . ( 11 ) الميزان : 362 / 10 .