الانحرافات الكبرى — الصفحة ١٦

نظرات حول الفطرة وفي فقه الشيطان

يأمروا به فيعصوا بمخالفته . فهم لم يعصوا شيئا ولم يبطلوا حقا . وحينئذ لم تتم

حجة على الذرية . فلم تتم الحجة على جميع بني آدم . وهذا معنى قوله تعالى :

( أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل

المبطلون ) ( 8 ) .

ولكي لا يكون للسلف وللخلف حجة على الله يوم القيامة . أخذ سبحانه

الميثاق من بني آدم جميعا . وهذا الميثاق هو مخزون الفطرة . وحجة بذاته على

الإنسان في كل حركة له على الأرض . وميثاق الفطرة هو العمود الفقري للعبادة

التي خلق الله الإنسان لها . وهو الكشاف الذي يهدي إلى الطريق المستقيم

ويجنب صاحبه الانزلاق في منجيات الإفساد وسفك الدماء التي لم ينف الله

سبحانه وجودها عندما قالت الملائكة : ( أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك

الدماء ) وإذا كانت الفطرة كشاف يهدي إلى الصراط المستقيم فإن حدود هذا

الصراط وضوابطه يحددها أنبياء الله عليهم السلام . وأنبياء الله على امتداد التاريخ

الإنساني بعثوا بدين الفطرة . أي بالعبادة الحق التي تنسجم مع ميثاق الفطرة

وتتكاتف معه على صراط مستقيم . فالأنبياء جاؤوا إلى نوع إنساني واحد ذات

مقصد واحد . وهذا النوع له رب واحد . وهو الذي فطر السماوات والأرض .

والربوبية والألوهية ليست من المناصب التشريفية الوضعية . حتى يختار الإنسان

منها لنفسه ما يشاء وكم يشاء وكيف يشاء بل هي مبدئية تكوينية لتدبير أمره .

والإنسان حقيقة نوعية واحدة . والنظام الجاري في تدبير أمره نظام واحد متصل

مرتبط بعض أجزائه ببعض . ونظام التدبير الواحد لا يقوم به إلا مدبر واحد . لهذا

فلا معنى لأن يختلف الإنسان في أمر الربوبية فيتخذ بعضهم ربا غير ما يتخذه

الآخر . أو يسلك قوم في عبادته غير ما يسلكه الآخرون . فالإنسان نوع واحد

يجب أن يتخذ ربا واحدا . هو رب بحقيقة الربوبية . وهو الله عز اسمه ( 9 ) بهذا

جاء رسل الله وعلى هذا قامت دعوتهم عليهم السلام .

2 - بذور الانحرافات الكبرى :

لم تظهر بذور الإفساد وسفك الدماء الذي ذكرته الملائكة عندما خاطبهم

( 8 ) المصدر السابق : 309 / 8 . ( 9 ) الميزان : 322 / 14 .