الانحرافات الكبرى — الصفحة ١٥

نظرات حول الفطرة وفي فقه الشيطان

ربك ( من بني آدم من ظهورهم ذريتهم ) فما من أحد منهم إلا استقل من غيره

وتميز منه . فاجتمعوا هناك جميعا . وهم فرادى . فأراهم ذواتهم المتعلقة بربهم

( وأشهدهم على أنفسهم ) فلم يحتجبوا عنه . وعاينوا أنه ربهم كما أن كل شئ

بفطرته يجد ربه من نفسه من غير أن يحتجب عنه . ( ألست بربكم ) وهو خطاب

حقيقي لهم . لا بيان حال . وتكليم إلهي لهم فإنهم يفهمون مما يشاهدون . أن

الله سبحانه يريد به منهم الاعتراف وإعطاء الموثق . وقوله : ( أن تقولوا يوم

القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ) الخطاب للمخاطبين بقوله : ( ألست بربكم )

القائلين ( بلى شهدنا ) فهم هناك يعاينون الإشهاد والتكليم من الله . والتكلم

بالاعتراف من أنفسهم . وإن كانوا في نشأة الدنيا على غفلة مما عدا المعرفة

بالاستدلال . ثم إذا كان يوم البعث وانطوى بساط الدنيا . وانمحت هذه الشواغل

والحجب عادوا إلى مشاهدتهم ومعاينتهم . وذكروا ما جرى بينهم وبين ربهم ( 7 ) .

والمراد أنا أخذنا ذريتهم من ظهورهم . وأشهدناهم على أنفسهم .

فاعترفوا بربوبيتنا . فتمت لنا الحجة عليهم يوم القيامة . ولو لم نفعل هذا . ولم

نشهد كل فرد منهم على نفسه بعد أخذه . فإن كنا أهملنا الإشهاد من رأس . فلم

يشهد أحد أن الله ربه . ولم يعلم ربه . لأقاموا جميعا الحجة علينا يوم القيامة

بأنهم كانوا غافلين في الدنيا عن ربوبيتنا . ولا تكليف على غافل ولا مؤاخذة .

وإن كنا لم نهمل أمر الإشهاد من رأس . وأشهدنا بعضهم على أنفسهم دون بعض

بأن أشهدنا الآباء على هذا الأمر الهام العظيم دون ذرياتهم . ثم أشرك الجميع .

كان شرك الآباء شركا على علم بأن الله هو الرب لا رب غيره . فكانت معصية

منهم . وأما الذرية فإنما كان شركهم بمجرد التقليد فيما لا سبيل لهم إلى العلم به

لا إجمالا ولا تفصيلا . ومتابعة عملية محضة لآبائهم . فكان آباؤهم هم

المشركون بالله العاصون في شركهم لعلمهم بحقيقة الأمر . وقد قادوا ذريتهم

الضعاف في سبيل شركهم بتربيتهم عليه وتلقينهم ذلك . ولا سبيل لهم إلى العلم

بحقيقة الأمر وإدراك ضلال آبائهم وإضلالهم إياهم . فكانت الحجة لهؤلاء الذرية

على الله يوم القيامة . لأن الذين أشركوا وعصوا بذلك وأبطلوا الحق هم الآباء .

فهم المستحقين للمؤاخذة . والفعل فعلهم . وأما الذرية فلم يعرفوا حقا حتى

( 7 ) تفسير الميزان ، السيد الطباطبائي ط . مؤسسة الأعلمي بيروت : ص 322 / 8 .