الانحرافات الكبرى — الصفحة ١٣٥

المؤتفكة وأمطار بلا ماء : انحراف الماء

إلى ذلك ولا أصغوا إليه بل شكوا فيه ( 31 ) .

وفي عالم الجدل العقيم اتسعت دائرة الشذوذ أكثر فأكثر وبدأ القوم يعملون

من أجل تصدير فاحشتهم ، فقطعوا الطرق وعندما ابتعد المارة عن طرقهم حين

شاع أمرهم صاروا يطلبون الرجال من البلاد ، ويدفعون على ذلك المال ( 32 ) .

وعند هذا الحد أنذرهم لوط عليه السلام العذاب الأليم ، لأن القوم بدأوا يحاربون

الفطرة في أرض الله الواسعة ، لكنهم كعهدهم لم يسمعوا ولم ينصتوا إلى صوت

الحق . وروي أن إبراهيم عليه السلام كان يأتي قوم لوط فيقول لهم : أنهاكم الله

أن تعرضوا لعقوبته . فلم يطيعوه ( 33 ) وأنذرهم لوط عليه السلام الإنذار الأخير .

وكان جوابهم عليه هو أيضا الجواب الأخير ( ولوطا إذ قال لقومه إنكم لتأتون

الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين * أئنكم لتأتون الرجال وتقطعون

السبيل وتأتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه إلا أن قالوا ائتنا بعذاب الله

إن كنت من الصادقين * قال رب انصرني على القوم المفسدين ) ( 34 ) .

لقد كشف لوط عليه السلام عن الأهداف التي ستنتهي إليها أقدام هذا

الفتات الآدمي المهلهل . الذي شق فيه الشيطان شقوقه وقدم له حلول قضاياه .

فأخبرهم أن فعلهم هذا سيؤدي إلى إهمال طريق التناسل . وهذه جريمة لا تعادلها

جريمة . كما أن فعلهم هذا سيؤدي إلى ثقافة تكون وصمة عار في جبين البشرية .

قال المفسرون : قوله : ( أئنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل ) هذا

السياق يشهد أن المراد بإتيان الرجل اللواط وبقطع السبيل إهمال طريق التناسل

وإلغاؤها وهي إتيان النساء ، فقطع السبيل كناية عن الإعراض عن النساء وترك

نكاحهن ( 3 ) فقطع النسل دوران في عكس اتجاه حركة الوجود . وعدم الاستقامة

مع حركة الكون يؤدي إلى الضرب وعذاب الاستئصال . أما الورقة الثقافية التي

ستنتج عن جريمة قوم لوط . يقول المفسرون : قوله : ( وتأتون في ناديكم

( 31 ) البغوي : 137 / 8 . ( 32 ) كتاب الأنبياء : 162 . ( 33 ) ابن كثير : 454 / 3 . ( 34 ) سورة العنكبوت ، الآيات : 28 - 30 . ( 35 ) الميزان : 123 / 15 ، ابن كثير : 389 / 6 ، البغوي : 389 / 6 .